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呂赫若
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赫若小說中的女性題材也是比較特殊的。其中《暴風雨的故事》、《婚約奇談》、《女人心》等作品，特別能反映時代、描繪出當時女性與殖民地人民受壓迫的悲哀。 著作 作品以反對封建與家庭的病態為主要創作對象，小說中的女性題材也是比較特殊的。其中《暴風雨的故事》、《婚約奇談》、《女人心》等作品，特別能反映時代、描繪出當時女性與殖民地人民受壓迫的悲哀。七○年代末期由遠景出版「光復前台灣文學全集卷五」：《牛車》，其中收錄〈牛車〉、〈財子壽〉、〈風水〉、〈合家平安〉...
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葉石濤
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後，又發表小說『春怨』。這兩篇作品，寫出少年浪漫的情愫，深受喜愛異國情調、藝術至上的西川滿欣賞。它反映台灣青年在皇民化運動中，已經完全認同問題。他無視文學的社會性，也不知道文學的時代使命。他華麗、耽美主義呈現一種「異味」。他曾受聘「文藝臺灣」擔任助理編輯，因而與西川滿的「外地文學」關係密切。這個階段，由於不瞭解殖民地統治下，台灣民眾被欺凌的真實生活，並堅決相信在藝術無國界，和當時以台灣人為主的「臺灣文學」，關係惡劣。民國三十三年，光復前一年，他因戰事越來越激烈，對自己的文學態度有所反省與批判，並和西川滿齟齬，遂辭去工作，...
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銀河
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天空聯亙如帶的星群。南朝陳．江總〈內殿賦新〉詩：「織女今夕渡銀河，當見新秋停玉梭。」元．白樸《牆頭馬上》第二折：「看銀河斜映瑤階，都不動纖細塵埃。」也稱為「天河」、「天漢」、「星河」、「銀漢」、「雲漢」。
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看板
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設置在公共場所，用以傳播訊息的告示板。[例]每逢新片上映，這家電影院就更換廣告看板。
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楚楚可人
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此處所列為「楚楚可憐」之典故說明，提供參考。孫綽（西元３１４∼３７１），字興公，東晉太原人。是東晉著名的辭賦家，也是一位志節高尚而不肯趨炎附勢的官吏。東晉時清談之風盛行，反映在詩歌中即為玄言詩，孫綽和許珣就是此種詩風的代表。他將滿腹的情感寄寓於名山大川和詩文之中，寫有〈遂初賦〉、〈天臺山賦〉等。《世說新語．言語》中記載了孫綽的一則事蹟。孫綽作〈遂初賦〉，描述隱居之樂。他將房子建築在山谷之地，過著滿足於現實而不覷求的生活，表明自己不再追逐名利。屋前種植了一棵松樹，一直以來都親手細心地培育照顧。當時高世遠是他的鄰居，有一次就跟孫綽說：「小松樹纖弱柔美的模樣，看起來非常柔嫩可愛，但是卻永遠無法成為有...
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篩檢與轉介
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，是指如欲將應再接受評量的那些嬰幼兒找出來，則篩檢的觀察重點為何？照理我們所使用的篩檢工具，應該要反映這些重點。而這些重點事實上跟吾人如何界定身心障礙與具有身心障礙的危險有關。例如，我們若把發展遲緩或障礙作為關心的對象，則篩檢時的觀察重點，即是嬰幼兒有無「疑似」發展遲緩或障礙的情形，導致發展遲緩與障礙的三類危險因素，可供界定具有身心障礙危險的依據。以發現具有發展問題危險的嬰兒之較具體的危險因素，可做為研擬篩檢重點。除了具有身心障礙的危險之外，身心障礙的定義當然也和篩檢重點有關，只不過它們比危險因素的定義似較不含糊。儘管如...
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雨水
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朝，在漢朝鐘於制定完成，又可分為四大類：1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)而「雨水」在此分類中屬於第四類表示降雨.雪之程度，而其表示為開始降雨的時候。 雨水神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，供於廟宇中。「雨水」的代表形象即是海龍王因自古即是屬掌管降雨的神因此確立。 與「雨水」相關俗諺1.「雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田」：意指...
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六出
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1.雪花。因雪似花瓣分為六片，故稱為「六出」。南朝陳．徐陵〈絰騝〉詩：「三晨喜盈尺，六出舞崇花。」唐．元稹〈賦得春雪映早梅〉詩：「一枝方漸秀，六出已同開。」也稱為「六出花」。
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仙境
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2.形容景致優美的地方。《儒林外史》第三五回：「看看湖光山色，真如仙境。」《老殘遊記》第九回：「月色又清又白，映著那層層疊疊的山，一步高一步的上去，真是仙境。」
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火星
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星上可能存在著製造生命的基本條件。(註2) 火星大事記1898年威爾斯所出版的世界大戰一書中，強烈反映火星上可能有生物存在。(註1)1965年水手4號探測船傳回22張火星照片，科學家認為和月球非常類似。(註1)1971年至1972年，水手九號任務發現火星上巨大峽谷(水手谷)和火山構造。(註1)1976年，美國的海盜號探測器在火星成功著陸，並進行了和生命及有機物有關的實驗。但沒有找到生命的存在。(註2)1996年，在南極發現的火星隕石中據說找到了生命的痕跡。但是對於這個痕跡是否真為生命體所留下的，目前還沒有定論。(註2) ...
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貓頭鷹博士