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家長
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所謂的「家長」則經常是泛指家屬，不一定是指父母，有可能是祖父母、較年長之兄姐、叔伯姑姨舅或其他指定之監護人。 家長的類型與互動方式家長可能因其個人求學經驗、生活經驗、教育訓練、期望、社經背景、環境和其他因素，而對教師或學校教育抱持特定的認知和態度。Williams等人提出的七種家長類型與互動方式(註1)1. 無敵亦、合作型家長：這類家長會配合教師對學生的要求。2. 焦慮或壓迫型家長：家長很擔心小孩輸給別人，主觀性強。3. 自我涉入型家長：聽到孩子的評論，有鏡射的印象，覺得好像在說自己。4. 否定型家長：這類家長認為孩子沒...
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濱田彌兵衛事件
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管熱蘭遮城或由荷蘭人自行摧毀，但荷蘭人沒有接受。到1632年，巴達維亞荷蘭當局被迫將努易茲引渡至日本監禁，以此來消除積怨，日本才准許荷蘭在平戶恢復通商。但是努易茲的兒子卻死在日本獄中。1633年以後，日本實施鎖國政策，禁止商人向外貿易，荷蘭人才獨攬大員的商業利益。1636年，荷蘭人以青銅燭台向日方請罪，才將努易茲救回。 關鍵字中文關鍵字：努易茲英文關鍵字：Pieter Nuyts 出處李筱峰/著。台灣史100件大事(上)，1999年，頁25~27。玉山社出版事業股份有限公司
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黻
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3.繫印的絲帶。通「紱」。唐．陳子昂〈唐水衡監亟李府君墓誌銘〉：「黃黻不貴，拱璧為輕。」
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長恨歌
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此如何不淚垂？春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄；為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍；上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚；...
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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遺，後設認知即為「思考如何去思考」，是促使資訊更具有意義性的重要方式，學習者必須了解自我的認知及自我監控及規範自我的認知，Andre 曾提出兩種可以幫助後設認知能力發展的策略，即是摘要 (summarizing) 及自我發問 (self-questioning) 等，這些策略在問題導向學習的學習活動中均非常受重視。同時，問題導向學習的主張與近代的建構主義 (Constructivism) 學習觀亦是一致，建構主義是一種教育哲學，其主張認為學習者必須自己建構知識。每個人為了要了解、預測或控制自己的環境，而建構出屬於自己的世...
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大眾爺
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眾爺祠已是當地最主要的信仰中心，而8月23日也成為集集大拜拜的日子。（同註3） 參考書目註1.吳密察監修，《台灣史小事典》（臺北：遠流，2012四版），頁54。註2.〈大眾爺的由來〉，http://tw.myblog.yahoo.com/kuo707727@kimo.com/article?mid=13875註3.台灣大百科全書：大眾爺 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6268〈大眾爺〉，http://163.19.88.1/~hakka/hakka09/hakk...
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反老還童
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」。〔參考資料〕 《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》王守澄，元和末宦者。……初元和中，守澄為徐州監軍，遇翼城醫人鄭注，出入節度使李愬家。注敏悟過人，博通典藝，棋奕醫卜，尤臻於妙，人見之者，無不歡然。注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之，頗效。守澄知樞密，薦引入禁中，穆宗待之亦厚。注多奇詭，每與守澄言必通夕。
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南腔北調
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※清．袁枚《隨園詩話．卷一二》沈總憲近思，在都無眷屬，項霜泉嘲之，云：「三間無佛殿，一個有毛僧。」魯觀察之裕1>，性粗豪2>而屋小，署3>門曰：「兩間東倒西歪4>屋；一個南腔北調人。」薛徵士雪善醫而性傲，署門曰：「且喜無人為狗監；不妨喚我作牛醫。」 〔注解〕
(1) 魯觀察之裕：魯之裕，字亮儕，清湖北麻城人，生卒年不詳，康熙舉人，曾任觀察一職。觀察，職官名。唐、宋諸道設觀察使，明清稱各道道員為觀察。
(2) 粗豪：粗疏豪爽、不拘小節。
(3) 署：音ㄕㄨˋ，題寫。
(4) 東倒西歪：形容房屋等破舊不堪傾倒歪斜的樣子。見「東倒西歪」。
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不識抬舉
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05.《三俠五義》第五四回：「誰知胡烈聽了，登時翻臉，說小人不識抬舉，就把我捆起來，監禁在此。」
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痛快
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1.心情舒暢。《朱子語類．卷一四．大學．經上》：「只務自家一時痛快，終不見實理。」宋．楊萬里〈沈虞卿秘監招遊西湖〉詩：「能為蓬萊老仙伯，一杯痛快吸湖山。」
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貓頭鷹博士