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昭彰
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2.彰顯、明示。魏．孝文帝〈祭嵩高山文〉：「昭彰天地，吐納五精。」
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蠟燭
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用蠟或油脂製成的燭，多用於照明、喜慶或祭祀典禮。《儒林外史》第二四回：「南京這些鄉紳人家，壽誕或是喜事，我們只拿一副蠟燭去，他就要留我們坐著一桌喫飯。」《紅樓夢》第一八回：「一時傳人一擔一擔的挑進蠟燭來，各處點燈。」也稱為「蠟炬」。
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餽
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1.古代對鬼神的祭祀稱為「餽」。《說文解字．食部》：「餽，吳人謂祭曰餽。」
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生殺予奪
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01.漢．董仲舒《春秋繁露．如天之為》：「為人主者，予奪生殺，各當其義。」
02.宋．彭龜年〈祖祭陳克齋先生文〉：「窮達壽夭，何寥絕耶？亦有司予奪生殺於其冥默者耶？」 參考詞語︰生死與奪注音︰ㄕㄥ ㄙˇ ㄩˇ ㄉㄨㄛˊ漢語拼音︰shēng sǐ yǔ duó釋義︰與，同「予」。「生死與奪」即「生殺予奪」。見「生殺予奪」條。
01.《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「今王沈等乃處常伯之位，握生死與奪於中，勢傾海內，愛憎任之，矯弄詔旨，欺誣日月，內諂陛下，外佞相國，威權之重，侔於人主矣。」
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紀曉嵐
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鄉試考官，六次為文武會試考官，故門生甚眾，為國家選拔了不少人才。紀曉嵐卒後，歸葬故里，朝庭派員臨穴致祭，嘉慶皇帝御賜碑文，極盡人臣之榮哀。 紀曉嵐之所以成為歷史名人，並非因為像電視劇裏描寫的那樣“鐵齒銅牙”，善於鬥狠。而是在於他對中國文化的貢獻。他一生最大的貢獻就是總纂了《四庫全書》和著作了《閱微草堂筆記》。
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坦白
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1.率直而無私念。宋．范仲淹〈祭陝府王待制文〉：「性清方以自處，政坦白而莫欺。」《兒女英雄傳》第二回：「安老爺是坦白正路人，那裡留心這些事。」
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許願
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向神明祈福，並承諾於願望實現後將付出某種代價表示酬謝，稱為「許願」。[例]他在廟裡許願，若順利通過考試，將以鮮花素果祭拜答謝。
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齋戒
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1.在祭祀或舉行重要典禮之前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，夫妻不同房，嚴守戒律，以示虔誠莊敬。《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》：「趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」《儒林外史》第五五回：「但凡人要請他寫字時，他三日前，就要齋戒一日。」
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風馬牛不相干
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比喻事物之間毫不相干。參見「風馬牛不相及」條。《老殘遊記二編》第九回：「你想我那陽間的丈夫自己先不成個人，連他父母聽說也做了野鬼，都得不著他的一點祭祀，況夫妻情義更如風馬牛不相干了。」
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中秋節
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西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即爲其留下一份，表示合家團圓。 中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮...
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貓頭鷹博士