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還陽
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人死後又返回陽間，指死而復活。《西遊記》第一一回：「今日既有書來，陛下寬心，微臣管送陛下還陽，重登玉闕。」老殘遊記二編》第九回：「我目下也是個鬼，同你一樣，我如何能還陽呢？」
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禍端
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災禍發生的根源。《韓非子．亡徵》：「見大利而不趨，聞禍端而不備。」《明史．卷二四○．葉向高傳》：「陛下萬事不理，以為天下長如此，臣恐禍端一發，不可收也。」
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孤注
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盡其所有，全部下注，以決勝負。比喻在危急時投入全部力量，作最後的冒險行動。《宋史．卷二八一．寇準傳》：「欽若曰：『陛下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。陛下，寇準之孤注也，斯亦危矣。』」
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無倫比
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此處所列為「無與倫比」之典故說明，提供參考。「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演...
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娛悅
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使他人或自己歡喜、愉快。《舊唐書．卷七五．孫伏伽傳》：「臣竊聞陛下猶自走馬射帖，娛悅近臣，此乃無禁乘危，竊為陛下有所不取也。」宋．蘇軾〈墨君堂記〉：「君又疏簡抗勁，無聲色臭味，可以娛悅人之耳目鼻口，則與可之厚君也，其必有以賢君矣。」
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則天
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語本《論語．泰伯》：「巍巍乎唯天為大，唯堯則之。」指以天為法則。《周書．卷三八．柳虯傳》：「伏惟陛下則天稽古，勞心庶政。」
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志同氣合
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不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。」殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉？
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拱手垂裳
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雙手合抱胸前，衣裳下垂，端坐不動。形容無為而治，安坐江山。宋．蘇軾〈御試制科策〉：「今陛下處積安之時，乘不拔之勢，拱手垂裳而天下嚮風。」
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拋妻別子
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離開家庭，與親人分別。如：「為了開創事業，不得不暫時拋妻別子，遠離家鄉。」
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高枕勿憂
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安臥閒適而無憂。《四遊記．南遊記．第九回》：「陛下高枕勿憂，決無反情。華光須在中界，亦有功於陛下。」也作「高枕無憂」。
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貓頭鷹博士