:::
共 128 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
風平浪靜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。
|
|
果斷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
果敢決斷，毫不猶豫。《紅樓夢》第二二回：「誰想黛玉見寶玉此番果斷而去，故以尋襲人為由，來視動靜。」
|
|
顛撲不破
瀏覽人次:0
收藏人次:0
意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
|
|
方以類聚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「物以類聚」之典源，提供參考。 《易經．繫辭上》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方1>以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。 〔注解〕
(1) 方：指萬物之性情。
|
|
神出鬼沒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
|
|
一路順風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一路平安。多用於祝福出外人。《蕩寇志》第五二回：「且喜連冬過春，徐槐這邊，久無消息，更喜雲陳兩處，亦無動靜，一路順風，無些毫打擾之事。」
|
|
發展
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人生的變化可以歸納為三類:1. 暫時性得改變:如飢渴飽飲睏睡生理循環的替代，喜怒哀樂情緒的起伏變換，動靜坐臥起居作息語言行為的輪替表現。2. 學習性的改變:因為個體本身特定的經驗所導致的比較長期性的改變，譬如透過閱讀而獲得心理學方面的知識，經過練習而從不會游泳變成會游泳，受過幾次責罵處罰而從說實話變為說謊以逃避責罰。3. 發展性的改變:這是隨著年齡的增長而帶來的身心狀況和行為模式的改變。例如:受精卵經歷280天德孕育而長成3公斤重50公分高的胎兒，出生嬰兒經過12個月的成長，不但身高體重增加許多，而且開始會走路，會叫媽媽...
|
|
風吹草動
瀏覽人次:0
收藏人次:0
風吹使草搖動。語出《敦煌變文集新書．卷五．伍子胥變文》：「儻被擒獲，百死無生。［偷蹤竊道，飲氣吞聲，風吹草動，即便藏形。］」比喻輕微的動靜變化。《水滸傳》第二四回：「倘有些風吹草動，武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂。」《文明小史》第二九回：「恐怕大膽住下，有些風吹草動，家裡人怪起來沒有回答。」
|
|
樂山樂水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻各人性情動靜不同。語本《論語．雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《二程外書》卷七：「樂山樂水，氣類相合。」
|
|
心驚肉跳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
跳，拈鬚搓手的等候旨意。」此處描述錦衣軍查抄寧國府，府裡天翻地覆，賈政卻只能在外頭，一面要注意府裡的動靜，一面又擔心自己被參奏的罪名，「心驚肉跳」一語即說明了他內心的極度煎熬。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士