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卡謬
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荒謬是「理性的人」遭遇到「毫無道理的世界」之後產生出來的。面對荒謬，才出現「反叛」。 卡謬有句名言：「我反叛，因此，我存在。」對付荒謬最好的辦法就是以其人之道還諸其身，以荒謬對付荒謬，即視一切現存秩序和道德於不顧，自己選擇自己要走的路，不但不回避荒謬，反而讓荒謬繼續保持下去。他透過《薛西弗斯的神話》說：「反叛給予生活以價值。」‧出版作品： 隨筆《西敘福斯神話》（1942） 劇本《卡利古拉》（1944）、《正義者》（1949） 小說《異鄉人》 〈1942〉、《鼠疫》 〈1947〉、《墮落》（1956） 短篇小...
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林海音
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政治及商業目的地創作文學。她在1961年成立純文學出版社，創辦《純文學雜誌》，培育無數青年作家，她的名言是「有人得意，看背影就可以知道；有人失意，聽腳步聲就可以知道。」晚年為糖尿病、腦中風、肺炎所苦，2001年12月1日11時46分因器官衰竭辭世。1918 出生於日本大阪絹笠町回生醫院1921（3歲） 隨父母返回台灣在頭份及板橋居住1923（5歲） 隨父母到北京定居城南1925（7歲） 進入廠甸師大第一附小就讀1931（13歲） 病逝於北京日華同仁醫院1934（13歲） 考入北平新聞專科學校就讀1937（19歲） 正式擔...
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小字
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2.小楷。唐．杜甫〈送顧八分文學適洪吉州〉詩：「顧於韓蔡內，辨眼工小字。」宋．米芾〈海岳名言〉：「凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字。」
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戴叔倫
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有價值、最富有社會意義的，還應該說是那些反映社會現實的作品。另外，戴叔倫還給後人留下了頗為有名的論詩名言，如“藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也”，這對宋明以後的神韻派和性靈派詩人產生過較大的影響。有《戴叔倫集》，其詞僅存一首。
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一跌不振
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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言隱於榮華
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至理名言被華美的辭采所蒙蔽而不能彰顯。《莊子．齊物論》：「道隱於小成，言隱於榮華。」
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豐功懋烈
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形容功勞事業極盛大。金．胡祗遹〈木蘭花慢．倚西風閒坐詞．序〉：「其於善行名言，豐功懋烈，誰得而廢之。」也作「豐功盛烈」。
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跌而不振
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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薛瑄
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人名。（西元1392～1464）字德溫，號敬軒，明河津人。成祖永樂年間進士，英宗時官至禮部右侍郎，兼翰林院學士，入閣參預機務，學本程朱，以躬行復性為主，世稱瑄為「河東派」。為文雅正，詩多沖澹高秀、吐言天拔。卒贈禮部尚書，諡文清。著有《薛文清集》、《河汾詩集》、《薛子道論》、《從征名言》、《讀書錄》等。
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笛卡兒_René_Descartes
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笛卡兒（René Decartes 西元1596-1650年），為法國哲學家、數學家、及科學家、開創了西方近代理性主義（rationalism）哲學體系，黑格爾稱他為「現代哲學之父」。 重要作品及名言《方法導論》、《沉思錄》、《哲學導論》「我思，故我在。」 關鍵字中文關鍵字：笛卡兒英文關鍵字：René Decartes
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貓頭鷹博士