:::
共 74 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
相呴相濡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泉水乾涸，魚兒用吐沫互相沾溼。語本《莊子．大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。」後比喻人同處困境中時，以微力相互救助。
|
|
濡沫涸轍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「相濡以沫」之典故說明，提供參考。「相濡以沫」出自於《莊子．大宗師》。莊子說明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活並非刻意能追求的。我們往往以為和人親密相處、苦難相助，就是理想。但是哪裡知道那就像離了水來到陸地的魚兒一樣，為了存活，相互用口沫來潤溼對方，雖然好像很親密，卻怎麼樣也不如當初仍在水中，互相不認識時的快樂。「相濡以沫」從原文摘出，比喻同處於困境，互相以微力救助。
|
|
坐忘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出《莊子．大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」指靜坐時，物我兩忘，與道冥合。唐．孟浩然〈遊精思題觀主山房〉詩：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」
|
|
大略
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.大概、大要。《莊子．大宗師》：「未可知也，我為汝言其大略。」《紅樓夢》第四八回：「我雖不通，大略也還教得起你。」
|
|
附贅懸疣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
贅、疣，皆為人體多餘之組織。「附贅懸疣」比喻多餘而毫無用處的東西。《莊子．大宗師》：「彼以生為附贅懸疣。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．鎔裁》：「駢拇枝指，由侈於性，附贅懸疣，實侈於形。」
|
|
至人無夢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
至德之人，沒有妄想貪念，故不做夢。《莊子．大宗師》：「古之真人，其寢不夢。」晉．郭象．注：「其寢不夢，神定也，所謂至人無夢是也。」
|
|
天機
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.靈性、天賦機靈。《莊子．大宗師》：「其嗜欲深者，其天機淺。」唐．王維〈山中與裴迪秀才書〉：「非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？」
|
|
大塊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.宇宙、天地、大自然。《莊子．大宗師》：「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」唐．李白〈春夜宴桃李園序〉：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」
|
|
隨寓而安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
處、居住的地方。
(4) 舟舫：船。舫，音ㄈㄤˇ，船的通稱。
(5) 馮夷得之以游大川：《莊子．大宗師》：「夫道，有情有信，無為無形，……馮夷得之，以遊大川。」莊子認為「道」是超乎時空存在的實體，為宇宙萬事萬物的本源，雖無形而不可見，但若能掌握其本體，則可無入而不自得，故河神馮夷得以遍遊大川。馮夷，河神。
(6) 漁父語已緣葦而去：《莊子．漁父》之典。此篇描述孔子遇一漁父，漁父斥責孔子失了本真，事事違逆自然之道，陷溺於人為虛文而不自知。言畢便撐船循著蘆葦離去，孔子知其為得道高人，於是恭敬地待他離開後才敢上車。已，停止。緣，沿、循。
(7) 竊慕：私下慕想、嚮往。
(8) 愕然：驚奇的...
|
|
莫逆之友
瀏覽人次:0
收藏人次:0
彼此心意相通，情誼深厚的要好朋友。語本《莊子．大宗師》：「子祀、子輿、子犁、子來……四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」《周書．卷三七．張軌傳》：「軌少好學，志識開朗，初在洛陽，家貧，與樂安孫樹仁為莫逆之友。」也作「莫逆交」、「莫逆之交」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士