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池中蛟龍
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2.比喻熟悉水性，善於游泳。如：「游泳選手們好比池中蛟龍，在水中競技。」
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柏拉圖三分說
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過顯然在價值層次上，三者有高下之分，其中欲性最低，應該接受最高理性層次的節制，屬於中層的意欲居次，但好比車夫之駕馬一般，不可讓馬支用任由奔馳，而位於上層的理性是最高主宰，頭部又是圓的，代表圓滿。柏氏又以礦物質之多寡來形容人，他說人的頭腦是金子做得，最少也最珍貴，再者就是身體為銀做得，做後則是腹部，乃是用鐵所做，最多卻也最廉價，量多質差。 結論相應於上述的心性三分說，柏拉圖也將社會組織成員分成三類。充滿欲性的人民應該從事農工商等生產技藝的職業，胸懷意晴者，負有保家衛國之重責，軍官或士兵就是最適合他們心性的選擇。 關鍵字中文...
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刻足適屨
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為骨肉之間本來應該互相親愛的，但因為受了壞人的挑撥離間，即使是父親，也會殺害親生的兒子。這樣的情形就好比把腳削小以適合鞋子的尺寸，把頭砍小以便可以合適的戴上帽子一樣。這是說為了適應鞋子和帽子的尺寸，不惜劇肌傷骨，這是完全不顧客觀的實際狀況，而一味勉強遷就的不合理作法。後來「削足適履」被用來比喻拘泥成例，勉強遷就，而不知變通。
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長期記憶策略
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個圖書館。記憶就是從圖書館裏取書的過程。如果沒有線索找不到書，圖書就會就會隱身在圖書館無法看到，這就好比遺忘。遺忘是找不到合適的提取線索而發生的。 形成長期記憶的方法為了形成長期記憶，有數種可能的策略可將記憶內容由短期記憶移至長期記憶區。善用編碼： 因為長期記憶以意碼為主，因此有意義的內容將有助於形成長期記憶。欲使短期記憶的內容產生意義，則需與舊有知識產生聯結 (編碼)，使內容與舊有知識產生掛勾，由舊有知識給予新資訊『意義』，則知識內容較容易被置於長期記憶中。若無法在舊有知識中找到與新資訊相類同的訊息， 則可以利用『聯想...
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止渴飲鴆
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，即使對於皇上的詔書有所疑慮，也會採用一種穩當的方式來解決，怎麼可能冒著死罪私下更改詔書？這樣的行為好比是一個飢渴的人，吃有毒的附子來止飢，喝毒酒來止渴，食物還沒進到肚子裡人就死了，所以不可能有人這樣做啊！」大將軍梁商看了以後便上書為宋光脫罪，霍諝也因此而顯露名聲。後來「飲鴆止渴」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻只求解決眼前困難，而不顧將來更大的禍患。
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緩步當車
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齊宣王欲寵之，斶拒而不受。
(2) 晚食以當肉：沒有肉吃，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起來就好比吃肉一樣美味。
(3) 貞正：堅貞正直。
(4) 自虞：自娛。虞，通「娛」。
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酣鴆止渴
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，即使對於皇上的詔書有所疑慮，也會採用一種穩當的方式來解決，怎麼可能冒著死罪私下更改詔書？這樣的行為好比是一個飢渴的人，吃有毒的附子來止飢，喝毒酒來止渴，食物還沒進到肚子裡人就死了，所以不可能有人這樣做啊！」大將軍梁商看了以後便上書為宋光脫罪，霍諝也因此而顯露名聲。後來「飲鴆止渴」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻只求解決眼前困難，而不顧將來更大的禍患。
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燕巢幕上
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燕子將鳥巢築於布幕之上。比喻處境非常危險。參見「燕巢於幕」條。如：「他沒有做完善的評詁就大量投資，好比燕巢幕上，岌岌可危。」
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自棄自暴
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蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從這裡演變而出，用來指自甘墮落，不求上進。
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蘇鐵
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大陸、日本南部及琉球一帶。蘇鐵一般作為觀葉植物欣賞，在氣候較冷處，其生長受到限制，故開花相當不易，就好比以前中國大陸北方地區，蘇鐵每六十年才開一次花，因此用「鐵樹開花」形容事情罕見或難以達成；然，在熱帶或亞熱帶地區，如台灣，蘇鐵幾乎年年開花，枝葉茂盛。（註2） 莖蘇鐵為蘇鐵科的常綠灌木，具有柱狀、塊狀或球狀之莖部，其主幹粗大，其上留有葉痕。 葉蘇鐵的葉子為羽狀複葉，呈長橢圓形，幼葉被但黃色絨毛，而至老時則呈光滑狀，叢生於莖頂，由此向四方擴展，色濃綠。蘇鐵以其葉之羽狀裂片邊緣反捲作為一大特色。 花蘇鐵一般為單性花，雄雌異株...
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貓頭鷹博士