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周邦彥
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人名。（西元1057～1121）字美成，自號清真居士，宋錢塘人。博涉百家之書，好音樂，能自度曲，詞韻清蔚，為北宋一代詞宗。獻汴都賦，召為大樂正，累官至徽猷閣待制，提舉大晟府，知順州、處州。著有《清真集》、《清真雜著》、《操縵集》、《清真詞集》。
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矰繳
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1.繫有絲繩的射鳥工具。晉．陶淵明〈歸鳥〉詩：「晨風清興，好音時交。矰繳奚施，己卷安勞。」唐．崔塗〈孤雁〉詩：「未必逢矰繳，孤飛自可疑。」
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家無四壁
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設酒宴招待王吉和司馬相如。席間，司馬相如彈了幾首曲子，博得滿座賓客的稱賞。卓王孫的女兒卓文君，是個愛好音樂的人，當時因喪夫而寡居在家。她在門後偷聽到司馬相如的琴聲，又看到他那翩翩的風度，馬上就被吸引住了。司馬相如也對卓文君產生好感。有一天晚上，卓文君就和司馬相如私奔，回到了成都。但是司馬相如非常貧窮，家中除了四周的牆壁外，什麼也沒有，於是兩人又回到了臨邛縣，賣掉所有的車騎，做起了賣酒的生意。後來「家徒四壁」這句成語，就從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而出，形容家境貧困，一無所有。
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室徒四壁
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設酒宴招待王吉和司馬相如。席間，司馬相如彈了幾首曲子，博得滿座賓客的稱賞。卓王孫的女兒卓文君，是個愛好音樂的人，當時因喪夫而寡居在家。她在門後偷聽到司馬相如的琴聲，又看到他那翩翩的風度，馬上就被吸引住了。司馬相如也對卓文君產生好感。有一天晚上，卓文君就和司馬相如私奔，回到了成都。但是司馬相如非常貧窮，家中除了四周的牆壁外，什麼也沒有，於是兩人又回到了臨邛縣，賣掉所有的車騎，做起了賣酒的生意。後來「家徒四壁」這句成語，就從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而出，形容家境貧困，一無所有。
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薰心
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充滿心胸。《易經．艮卦．九三》：「艮其限，列其夤，厲薰心。」宋．韓駒〈某已被旨移蔡賊起旁郡未果進發今日上城部分民兵閱視戰艦口號詩〉三首之三：「百憂前摠薰心，一笑朝來得好音。」
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咬咬
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擬聲詞。形容鳥叫的聲音。《文選．禰衡．鸚鵡賦》：「采采麗容，咬咬好音。」
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首施兩端
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此處所列為「首鼠兩端」之典源，提供參考。 《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》魏其之東朝，盛推灌夫之善，言其醉飽得過，乃丞相以他事誣罪之。武安又盛毀灌夫所為橫恣，罪逆不道。魏其度不可柰何，因言丞相短。武安曰：「天下幸而安樂無事，蚡得為肺腑，所好音樂狗馬田宅。蚡所愛倡優巧匠之屬，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與論議，腹誹而心謗，不仰視天而俯畫地，辟倪兩宮閒，幸天下有變，而欲有大功。臣乃不知魏其等所為。」於是上問朝臣：「兩人孰是？」御史大夫韓安國曰：「魏其言灌夫父死事，身荷戟馳入不測之吳軍，身被數十創，名冠三軍，此天下壯士，非有大惡，爭杯酒，不足引他過以誅也。魏其言是也。丞相亦言灌夫通姦猾，侵細...
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危猶累卵
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此處所列為「危如累卵」之典故說明，提供參考。「危如累卵」原作「危猶累卵」。《韓非子》的〈十過〉篇，內容是舉出辦理國事的十種重要的過失：小忠、小利、行僻、好音、貪愎、耽於女樂、離內遠遊、不聽忠臣、內不量力、國小無禮。再舉出故事加以證驗，說明若犯了這十種過失，即足以危身亡國。其中最後一項：國小無禮，韓非舉的例子是：從前晉國公子重耳在各國間流亡，經過曹國時，曹共公聽說重耳駢脅，就沒禮貌地趁重耳洗澡時跑去觀看。公子重耳因亡命他國，所以隱忍未發。當時曹國臣子叔瞻和釐負羈也在一旁，叔瞻勸諫曹共公說：「我看公子重耳不是個平常人，將來一定有所作為，您今天對他如此無禮，恐怕曹國就要受害了！」釐負羈也勸諫曹共公應...
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靡靡之響
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投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕...
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琴心
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以琴音傳達情意。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。」唐．李賀〈有所思〉詩：「琴心與妾腸，此夜斷還續。」
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貓頭鷹博士