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田野工作
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生物學、人類學、考古學、社會學、語言學等自然與人文社會科學的一種研究方法。由研究者進入研究地，透過參與生活、觀察、測量或採集等方法，直接收集有關研究對象的第一手資料。也稱為「田野研究」、「田野調查」、「實地調查」、「野外工作」。
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鉤玄
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探求事物的精髓、精義。唐．韓愈〈進學解〉：「紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。」
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鉤元提要
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能探求事物的精髓、精義之處。也作「鉤玄提要」。
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舍本理末
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變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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探淵索珠
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到深淵底下探取寶珠。比喻努力探求事物的真理。宋．張君房《雲笈七籤．卷一○九．淮南王八公篇》：「若王必見少年，則謂之有道，見垂白則謂之庸人，恐非發石取玉，探淵索珠之謂也。」
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棄本就末
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變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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逐末遺本
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變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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申請書
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向行政機關或上級提出請求事項的文書。如：「有意承辦此項活動者，請提交申請書。」
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討究
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推求事物的真理。如：「研究工作很難做，任何事都得再三討究才能下定論。」
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貓頭鷹博士