:::
資料庫查詢時間：609.6733 ms
共 42 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
邇言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.淺近的言語。《詩經．小雅．小旻》：「維邇言是聽，維邇言是爭。」《禮記．中庸》：「舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。」
|
|
俚曲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
通俗淺近的歌曲。多為民間創作，文字淺近、風格質樸自然，亦有文人模仿民間俗曲體裁而寫的作品，也稱為「俚曲」。如清朝蒲松齡的〈磨難曲〉、〈寒林曲〉等十五部說唱長篇故事的俚曲作品等。
|
|
暗箭中人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「暗箭傷人」之典故說明，提供參考。「暗箭傷人」原作「暗箭中人」。劉炎是南宋時的理學家之一，當時理學以朱熹和陸九淵為首，門戶分立，相互爭論。劉炎卻能摒除門戶之見，擷取各家之長，不流於意氣口舌之爭。他著有《邇言》一書，取《詩經．小雅．小旻》詩句「維邇言是聽，唯邇言是爭」之意，以淺近的言語，來闡述理學精微的道理。在這段文字中，劉炎詳細說明了君子和小人的不同。他認為小人經常在背後發表中傷他人的言論，就像暗中放冷箭來傷害人一樣，這兩種行為都可以造成他人痛徹心扉的可怕傷害。而君子的為人光明磊落，認為與其用陰險的手段得勝，寧可用光明正大的手段來一較高下，即使失敗了也沒有怨言。後來「暗箭傷人」這句成...
|
|
隱惡揚美
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。
|
|
玩其磧礫，不窺玉淵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻習玩於淺近而不深究事物的奧祕。《文選．左思．吳都賦》：「玩其磧礫而不窺玉淵者，未知驪龍之所蟠也。」
|
|
大故
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.大略。《朱子語類輯略》卷五：「因言讀書用功之難，諸公覺得大故淺近，不曾著心。」也作「大古」。
|
|
暗器傷人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「暗箭傷人」之典故說明，提供參考。「暗箭傷人」原作「暗箭中人」。劉炎是南宋時的理學家之一，當時理學以朱熹和陸九淵為首，門戶分立，相互爭論。劉炎卻能摒除門戶之見，擷取各家之長，不流於意氣口舌之爭。他著有《邇言》一書，取《詩經．小雅．小旻》詩句「維邇言是聽，唯邇言是爭」之意，以淺近的言語，來闡述理學精微的道理。在這段文字中，劉炎詳細說明了君子和小人的不同。他認為小人經常在背後發表中傷他人的言論，就像暗中放冷箭來傷害人一樣，這兩種行為都可以造成他人痛徹心扉的可怕傷害。而君子的為人光明磊落，認為與其用陰險的手段得勝，寧可用光明正大的手段來一較高下，即使失敗了也沒有怨言。後來「暗箭傷人」這句成...
|
|
通俗讀物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
淺近而適合大眾閱讀的書刊。除要求內容淺顯、文字簡易外，還須力求知識的正確性和普遍性。
|
|
皮傅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
憑膚淺的認識牽強附會。《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「且河洛、六蓺，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。」唐．章懷太子．注：「謂不深得其情核，皮膚淺近，強相傅會也。」
|
|
鄙近
瀏覽人次:0
收藏人次:0
粗俗淺近。南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．晉步兵阮籍》：「言在耳目之內，情寄八荒之表，洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。」《宋書．卷九四．恩倖列傳》：「況世祖之泥滯鄙近，太宗之拘攣愛習，欲不紛惑床笫，豈可得哉。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士