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率土同慶
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率土，本國領土以內。率土同慶指普天同慶，舉國歡騰。唐．白居易〈賀上尊號後大赦天下表〉：「伏奉七月十三日制書，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞歡呼，自天降休，率土同慶。」
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迎刃以解
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01.清．無名氏〈論科學之發達可以闢舊小說之荒謬思想〉：「準此推之，以真理詰幻狀，以實驗搗虛情，雖舉國若狂，萬人同夢，而迎刃以解，渙然冰消。」
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親征
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古稱帝王親自率師出征。《三國志．卷一四．魏書．劉曄傳》：「陛下親征，權恐佈，必舉國而應。」《三國演義》第一六回：「吾當自提重兵，親征劉備，兼討呂布！」
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銘功頌德
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彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之4>；作五官5>有司。民皆歌樂之，頌其德。 〔注解〕
(1) 古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，為避狄人侵擾，遷於岐山下之周原，邠人皆追隨，乃於其地立國，國號周。武王時，追尊為太王。
(2) 貶：減少、減損。此處有變革之意。
(3) 戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
(4) 邑別居之：設邑落分別居住。
(5) 五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、...
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達旦通宵
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袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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自宵達旦
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袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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通宵徹晝
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袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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僑選代表
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選舉國會議員時，依規定所選出的僑居國外的國民代表。我國是藉由政黨比例代表制選出，並非直接由海外僑民選出。
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騰歡
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歡喜雀躍的樣子。如：「抗戰勝利後朝野一心，舉國騰歡。」也作「歡騰」。
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連宵達旦
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袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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貓頭鷹博士