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愛倫坡
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一等獎；另外，《羅馬大圓形競技場》則獲詩歌類比賽中的第二名。1834年3月，坡的養父逝世。雖然坡的小說和詩歌都開始嶄露頭角，但他的經濟仍十分拮据，評論家約翰·P·甘迺迪很賞識坡的才華，他不僅借錢給坡還將坡介紹給月刊《南方文學信使》的出版人托馬斯·懷特，坡從1835年開始為《南》供稿，憑其犀利的筆調贏得了大批讀者青睞，後受聘為《南》的助理編輯並負責書評專欄。1836年，坡娶表妹維吉尼亞為妻。次年，由於薪金及主編權力範圍與懷特不合而辭職，後遷家紐約。之後連續幾年，坡沒有謀到編輯的職位，他作為自由撰稿人先後為幾家雜誌供稿，但過...
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小野
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小野，本名李遠，１９５１年生，台灣台北人。原習生物，七零年代小說《蛹之生》開啟了小說和散文的創作。八零年代投身台灣電影製作和創作行列。九零年代又回歸童話、動畫創作。到了西元２０００年底，又從事電視工作。作品有八十部以上。小野著作豐富，也屢次獲獎得到肯定，以散文為最多，而涵蓋小說、童話、電影劇本，作品至今合計逾一百部。作品往往以家庭與學校體制為主題。多年來他作品中對於臺灣學校教育的諸多檢討、提案，十幾年來在台灣教育改革與社會發展之下也漸漸有所修正與實現。小野作品也描寫家庭生活，輕鬆的筆調卻不失真實韻味，頗受讀者喜愛，也使小...
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一毫不拔
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此處所列為「一毛不拔」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝...
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張國立
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小說獎、聯合文學、小說新人獎、中央日報文學獎、香港亞洲周刊華人小說獎……。創作了華文文壇罕見的軍事小說和歷史小說之後，他開始寫新性情的旅遊書和極機密的傳奇解密，現在，他開始寫男人女人的兩性教戰密技，而結論是『男人想了解女人，不如去吃屎』......==作品列表 ==《F-16戰隼式戰機》，麥田出版，年代不詳，ISBN 957708298X《幻象2000戰機》，麥田出版，年代不詳，ISBN 9577084575《未來戰機》，麥田出版，年代不詳，ISBN 9577086349《無限江山》，已絕版。《保衛蒙古人》，遠流1989...
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談和
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說和，解決彼此敵對的狀態。如：「經過一番努力，他們終於談和了。」
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磨踵滅頂
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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繩紋時期
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還沒開始種植稻米。繩紋時期之後是彌生時期。 日本第一位皇帝《古書記》是用中國漢字寫成，有關日本早期傳說和歷史的三卷文集。這套書大約完成於公元712年。書中提到一位皇帝來自日本西南九州的東南地區，帶領人民向東北遷移。這位皇帝名叫神武天皇。神武自稱是天照大神的後代。在公元前5世紀時，大河氏族在本州島的中南，即現在的京都附近建立了政權。大和氏族的族長聲稱是神武天皇的後代。雖然缺乏確切歷史證據，但是日本傳統仍是神武為第一位皇帝。 關鍵字中文關鍵字：神武天皇、天照大神英文關鍵字：Emperor Jimmu、Amaterasu 出處...
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高行健
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目錄1 生平：2 作品：3 評論：4 評價： 生平：高行健（1940年1月4日－），華裔法國劇作家、小說家、畫家、導演，1980年代末前往歐洲，現為法國公民。2000年榮獲諾貝爾文學獎，理由是「其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術戲劇開闢了新的道路。」，2001年獲頒台灣國立中山大學名譽文學博士。他也是個翻譯家，尤著於翻譯塞繆爾·貝克特和歐仁·尤內斯庫的作品。 作品：戲劇類:《絕對信號》《車站》(與劉會遠合作)《野人》《高行健戲劇集》《彼岸》《躲雨》《冥城》《聲聲慢變奏》《逃亡》《生死界》...
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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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數來寶
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一種流行於北方各地的曲藝。由一人或兩人手執竹板或繫以銅鈴的牛髀骨一邊打拍，一邊說唱。最初藝人沿街說唱，都是見景生情，即興編詞。後進入小型劇場演出，說唱內容方面有所變化，部分藝人演唱民間傳說和歷史故事。
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貓頭鷹博士