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目下十行
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別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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數行並下
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別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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一目五行
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別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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韓幹畫馬
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唐韓幹善畫馬，傳說建中初年，有人牽患有足疾的馬就診。其馬毛色骨相似韓幹所畫的馬，為真馬所無。遂牽此馬繞市，巧遇韓幹。幹亦驚疑。返家後，視其所畫馬本，腳有一點黑缺，方知是馬畫通靈。見唐．段成式《酉陽雜俎續集．卷二．支諾皋》。
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成禮
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2.使禮儀完備。《左傳．莊公二十二年》：「酒以成禮，不繼以淫，義也。」《喻世明言．卷二四．楊思溫燕山逢故人》：「莫掇！莫掇！哥哥須曉得嫂嫂通靈，今既取去，也要成禮。」
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超心理學
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2.以各種預言、通靈能力等超自然現象為研究對象的學科。也稱為「副心理學」。
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銀潢
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銀河。宋．蘇軾〈天漢臺〉詩：「漾水東流舊見經，銀潢左界上通靈。」清．蔣春霖〈虞美人．水晶簾卷澂濃霧〉詞：「銀潢何日銷兵氣？劍指寒星碎。」
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貓頭鷹博士