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黃錦樹
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由於黃錦樹的種種批評與論述，其中涉及馬華文學發展以及馬華文化現象的，在馬華社會中引起了不小的回響，有人為當時的這種連串反應統稱為「黃錦樹現象」。而「黃錦樹現象」所造成的部分影響時至今日依然是深刻的，但也有人因爲他在批評上的不留餘地而作出批評，認爲這是不厚道的。 作品小説：《夢與豬與黎明》(臺北：九歌，1994)《烏暗暝》(臺北：九歌，1997)《由島至島》(臺北：麥田，2001)《土與火》(臺北：麥田，2005)評論：《馬華文學：內在中國，語言與文學史》(吉隆坡：華社資料研究中心，1996)《馬華文學與中國性》(臺北：元...
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尾大難掉
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靈王問申無宇說︰「一個國家有大城市是好是壞呢？」申無宇就舉了鄭國曼伯、宋國子游、齊國無知、衛國獻公四人為例，指出他們都是因為大城首長的權力太大，中央無法控制，最後叛變，因而遭到殺害或被迫出逃。所以他認為︰「如果從這四個人的例子看來，有大城市對國家是有害的。樹枝太粗就會折斷，尾巴太大就擺動不易，大王您應該明白這道理。」後來「尾大不掉」被用來比喻下屬的勢力強大，在上者難以駕馭；亦用來比喻事物因輕重關係倒置，形成難以控制的局面。
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冰上曲棍球
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一種結合滑冰技術和曲棍球技巧的運動。發源於加拿大。為冬季奧運比賽項目之一。現行的冰上曲棍球比賽時，每隊有六人上場，其中一人為守門員，比賽時間共六十分鐘，分三局，每局二十分鐘，兩局間休息十五分鐘。設有裁判員三人。每進一球，得一分，以得分多寡，判定勝負。也稱為「冰球」。
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特殊兒童安置
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置方式。至於安置中的班級人數，依「特殊教育設施設置標準」第五條規定：特殊幼稚園班學生人數，以不超過十人為原則。然就融合班兼收普通與特殊幼兒之人數比例，則多從師生比例推估，有從班上若有一㈴普通老師、兩名特教老師時，採普通幼兒與特殊幼兒人數比率為2:1型態。有從現行每班編制兩名幼教老師（其中一名兼具特殊教育教師資格）下，以普通幼兒一班三十人與特殊幼兒一班十人相較，採取3:1的人數安置方式。同時，在安置對象的類別與障礙程度上，亦乏可據準則，凡此，皆有待再行探究。 關鍵字中文關鍵字：特殊兒童安置英文關鍵字：Special chi...
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自相殘害
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自己人或團體內部互相傷害。《晉書．卷一○七．石季龍載記下》：「季龍十三子，五人為冉閔所殺，八人自相殘害。」《三國演義》第八八回：「此非汝之能也，乃吾手下之人自相殘害，以致如此。」也作「自相殘殺」。
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鄉黨尚齒
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語本《孟子．公孫丑下》：「朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。」指在鄉里中以年齡高的人為尊。《莊子．天道》：「宗廟尚親，朝廷尚尊，鄉黨尚齒，行事尚賢，大道之序。」
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物極則衰
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此處所列為「物極必反」之典源，提供參考。 ◎１《文子．九守》老子曰：「天道極即反，盈即損1>，日月是也。聖人日損而沖氣，不敢自滿，日進以牝2>，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而惡下，好得而惡亡，好利而惡病，好尊而惡卑，好貴而惡賤，眾人為之，故不能成，執之，故不能得。是以聖人法天，弗為而成，弗執而得。與人同情而異道，故能長久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕
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閽人
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舊時宮門晨昏按時啟閉，故稱守宮門的人為「閽人」。後泛指守門人。《周禮．天官．冢宰》：「閽人，王宮每門四人，囿游亦如之。」《三國演義》第一一回：「年十歲時，往謁河南尹李膺，閽人難之。」也稱為「閽侍」。
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買辦
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主管採買貨物的人。[例]早年外國人初到中國經商，多僱用當地人為買辦，負責採購和與翻譯。
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蠢若木雞
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此處所列為「呆若木雞」之典故說明，提供參考。「呆若木雞」的「木雞」指木製的雞，見於《莊子．達生》中，原是用來比喻訓練有素的鬥雞，在任何情況下都十分沉著，紋風不動。鬥雞，是一種使雞相鬥以決勝負的遊戲。從前有個叫紀渻（ㄒㄧㄥˇ）子的人為齊王馴養這種戰鬥用雞，十天後齊王問：「可以了嗎？」他回答道：「還不行！牠看來還是很驕傲，很容易衝動。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具...
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貓頭鷹博士