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創造力
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創造的類型5 創造力的評價6 量度創造力6.1 創造商數7 社會對創造的態度8 孕育創造力9 時期及人物10 參見11 參考書本12 外部連接 創意 以非一般化的方式將看似無關的想法及觀念加以結合的能力。（陳詩雅）創意是要超越界限,重新定義事物和事物之間的關係.也就是找出事物間的相關性,將既有的元素重新組合.(摘自<創意學>本書,作者為賴聲川) 創造的範圍對許多人來說，“創造”這個詞昭示著藝術創作和文學寫作。有些人也把創造和科學上的靈感聯繫在一起，這至少從古希臘的阿基米德時期就開始了。潮流心理學有時候把它跟...
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學府
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1.學問淵博的人。《南史．卷六○．列傳．傅昭》：「傅昭博極古今，尤善人物，魏晉以來，官宦簿閥，姻通內外，舉而論之，無所遺失，世稱為學府。」
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讀者劇場
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需要。2.分析文本內容，然後全部或是分組討論故事裡每小段落的意思。3.將文本依不同的參與者定出旁白與人物角色，並重寫劇本，修改部分文句以符合參與者的語言與閱讀能力(Diane L. Massy,1999 )[11]:3.1記錄下文本的主要事件。3.2確認作者的目的。3.3定義作者所寫的最重要的句子。3.4刪除其他不是關鍵的文句和結果。4.將角色已不同顏色標記。5.指派參予者符合他程度的角色。6.讓參予者以不同顏色的筆註明他們的台詞，並粗略唸過一次。7.決定讀者劇場呈現的地點。 階段二：彩排 階段三：評量 階段四：表演本文...
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莫那‧魯道
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雅族賽德克人，父親魯道‧魯黑（Ludao Luhei）是泰雅族馬赫坡社的頭目，也是霧社地區舉足輕重的人物之一。莫那‧魯道高大剽悍，13歲時便開始出草。（註1） 與日本的舊恨新仇1895年，日本開始統治臺灣。統治初期，日人尚且以法律消極否認原住民人格、土地所有權，1902年後則開始積極侵奪原住民土地與資源，並以「教化」、「改良風俗」等理由禁止打獵、文面等習俗。明治42年（1909），莫那‧魯道的妹妹狄娃絲‧魯道（Tewas Ludao）嫁給日本警察，數年後該警察意外失蹤，日人卻未協助撫卹，狄娃絲只能回到部落過著悲慘的生活，...
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新派武俠小說
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帶到一個大環境裏，有些甚至連歷史背景也沒有了。當然，金庸和梁羽生除外，金庸和梁羽生是介乎新舊派之間的人物，有開創和領導的作用。在五○年代之後，新派武俠開創了武俠小說的新格局，讓逐漸式微的舊派武俠小說，風氣又攀上另一個巔峰。其實新派與舊派之間並不能完全分割，在初期時，新派武俠也承襲了大量的舊派武俠元素，不過新派武俠突破了舊藩籬，使之更具現代感、多樣化，且在劇情鋪陳或寫法上也與舊派迥異，主要差別為：1 .聯繫歷史而不拘泥於歷史，充分敞開想像。2 .刻劃複雜多面的人物...
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名家
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1.在學術或技能方面具有特殊專長的出名人物。[例]這幅字畫係出於名家手筆。
3.戰國時的一種學派，為九流十家之一。主張循名責實，最後流為詭辯。代表人物有鄧析、尹文、惠施、公孫龍等。[例]名家有關名實的論辯，對我國古代邏輯思想的發展，有相當的貢獻。
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玄學
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1.魏晉時代，何晏、王弼等發揮道家老莊思想，融合《周易》等儒家經義而形成的思想潮流。因為談論的主題為玄虛的道理，故稱為「玄學」。[例]竹林七賢是魏晉時期玄學研究的代表性人物。
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杜威(J._Dewey)
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杜威(J. Dewey)美國進步主義思想的代表人物。認為知識的來源在活動，在個體與環境的交互作用中，透過交互作用，人不僅要運用感官，更要用頭腦。知識既不是如經驗主義者所言來自感官，也不是如理性主義者說的來自理性，而是在於活動。此即為杜威所言「做中學」的道理。而在知識價值上，杜威認為知識的價值該視當前社會生活的需要而定，發展知識就是要改善世界。知識是改善人生的工具，是服務社會的手段，故其哲學又被稱為是實用主義(pragmatism)或是工具主義(instrumentalism)，意在此。在教育上，杜威認為教育即是經驗的不斷...
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監視
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2.對於人物或場所實施暗地觀察，以便明瞭其活動和目的，而利偵查的進行。
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鄒衍
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目錄1 生平2 事蹟3 著作4 評價 生平 鄒衍（約公元前305年--公元前240年）是中國戰國時期陰陽家的代表人物。他是戰國末期齊國人，相傳墓地在今章丘相公庄鎮郝庄。 事蹟 鄒衍是戰國時期陰陽家學派創始人，主要學說是「五德終始說」和「大九州說」，又是稷下學宮著名學者，因他「盡言天事」，當時人們稱他「談天衍」，又稱鄒子。他把春秋戰國時期流行的五行說應用到歷史觀點上，提出「五德始終」的歷史觀，即整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物發展變化是通過五行相剋相生來實現的；而人類社會歷史的發展是一種客觀必然，像自然一...
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貓頭鷹博士