:::
共 1083 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
風趣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.風格、意趣。南朝梁．沈約〈與約法師書悼周捨〉：「周中書風趣高奇，志託夷遠。」
|
|
自生自滅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自然生滅。比喻任其自然發展，而不加以任何干預。唐．白居易〈山中詩．嶺上雲〉：「自生自滅成何事，能逐東風作雨無？」《花月痕》第四六回：「就如他說用兵大略，是先和倭夷，聽其自生自滅。」
|
|
一薰一蕕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是說獻公專心愛儷姬太過分了，必將攘奪他原來對愛子們的愛心(獻公原已有三個兒子，及太子申生、公子重耳及夷吾)，而轉愛儷姬那一群人。這樣，一群好人和一群壞人是不能長久相安的，即使經過十年之久，那臭(指儷姬造成的罪惡)氣也仍然清除不盡。當時獻公一心愛著儷姬，所以拒絕了卜人的勸告，立儷姬為夫人。後來，儷姬想要立自己的兒子奚齊作太子，於是連絡內廷的官吏，設計謀害太子，太子逃到新城自殺而死，重耳和夷吾則相繼逃亡。等到獻公一死，奚齊也被大臣們所殺，晉國一直在不安...
|
|
晃蕩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
搖曳擺動，閃爍不定。宋．蘇軾〈過宜賓見夷中亂山〉詩：「江寒晴不知，遠見山上日。朦朧含高峰，晃蕩射峭壁。」也作「幌蕩」、「晃盪」。
|
|
得逞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
計謀實現，目的達成。通常指壞的主意。《新唐書．卷二二○．東夷傳．高麗傳》：「陛下之兵度遼而克固善，萬分一不得逞，且再用師。」
|
|
標準
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.典範、榜樣。唐．韓愈〈伯夷頌〉：「彼獨非聖人而自是如此，夫聖人乃萬世之標準也。」唐．杜甫〈贈鄭十八賁〉詩：「示我百篇文，詩家一標準。」元．沈禧〈一枝花．題張思恭望雲思親卷〉曲：「孝心未伸，孝思怎忍，留取箇孝行名兒做標準。」
|
|
名存實亡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
名義上還有，實際上已不存在。如：「他們倆感情淡薄，夫妻關係可說是名存實亡。」唐．韓愈〈處州孔子廟碑〉：「雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。」《宋史．卷三○四．列傳．梁鼎》：「五代兵革相繼，禮法陵夷，顧惟考課之文，祇拘州縣之輩，黜陟既異，名存實亡。」
|
|
楚辭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
都得到更大的發展。形式上的活潑多樣使楚辭更適宜於抒寫復雜的社會生活和表達豐富的思想感情。楚國踞南，蠻夷之國；文化來源，與周同受殷商影響。楚莊王時，楚國勢力急張，以北進取；南北文化，水乳交融，中原高度的思想文化大大地為楚國吸收。到了戰國時代，南北文化之滙更顯，《詩經》移植於南方足可證。當時楚國君臣上下，說起話來，詩經朗朗；此等移植，開始之時，多用於外交辭令，後來滲入楚文學，感染文人的思想。關於楚辭的特征，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”（見《宋文鑒》卷...
|
|
不如
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比不上。《論語．八佾》：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」《紅樓夢》第四四回：「我就不信，我那些兒不如你。」也作「不及」、「不若」。
|
|
先妣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱謂：(1)稱已故的母親。《荀子．大略》：「隆率以敬先妣之嗣，若則有常。」唐．韓愈〈江南西道觀察使贈左散騎常侍太原王公墓誌銘〉：「公先妣渤海李氏，贈渤海郡太君。」也稱為「先母」、「先慈」。(2)稱先祖之母。《周禮．春官．大司樂》：「乃奏夷則、歌小呂、舞大濩，以享先妣。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士