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三島由紀夫
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人名。（西元1925～1970）本名平岡公威，日本東京人，東京大學法學院畢業。日本現代小說家，著有金閣寺、假面之告白、潮騷、豐饒之海等作品。西元一九七○年自殺逝世。
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萬戶侯
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漢制稱食邑滿萬戶的侯爵。《文選．李陵．答蘇武書》：「妨功害能之臣，盡為萬戶侯。」宋．岳飛〈題新淦古寺壁〉詩：「斬除元惡還車駕，不問登壇萬戶侯。」
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萬籟
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籟，孔竅所發出來的聲音。萬籟泛指自然界的各種聲音。唐．常建〈題破山寺後禪院〉詩：「萬籟此都寂，但餘鐘磬音。」明．李玉《占花魁》第二三齣：「數椽幽谷悄，萬籟雪宵清。」
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金身
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以金飾身的佛像。唐．司空曙〈題凌雲寺〉詩：「百丈金身開翠壁，萬龕燈燄隔煙蘿。」
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風動旛動
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六祖慧能在法性寺時，風吹旛動。一僧說是風動，一僧說是旛動，兩人爭論不休，慧能說：「不是風動，不是旛動，仁者心動。」意謂外境的變化，是自心投射的結果。見《六祖壇經．行由品第一》。後比喻限於外在現象不同意見的爭辯。如：「這種各執己見的辯論，正像風動旛動的爭辯一樣，誰也沒把握住問題真正的重點。」
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引玉拋磚
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是唐代詩人常建和趙嘏的一段故事了。相傳常建很佩服趙嘏。有一次知道趙嘏要來到蘇州，心想趙嘏必然前去靈巖寺遊覽，於是先在寺裡牆壁題上：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」這首詩他故意只寫兩句，留下後面兩句，就是希望趙嘏看了以後能補上。等趙嘏前來遊覽時，果然在這兩句詩後補了：「聞說春來倍惆悵，百花深處一僧歸。」意致高妙，確是好詩。後人認為常建就是在「拋磚引玉」，這個故事見載於《談徵．言部．拋磚引玉》。
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日本歷史
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る。也有人稱呼此時期為大和時代(有時包括接下來的飛鳥時代)，但一般稱呼為古墳時代。 飛鳥時代 法隆寺五重塔6世紀後半から8世紀初頭までは、ヤマト王権の本拠が飛鳥に置かれたことから飛鳥時代と呼ばれる。6世紀後半にはヤマト王権の国内支配が安定し、むしろ王権内部の王位継承抗争が目立った。この時期には百済から仏教が伝来し、後の飛鳥文化・白鳳文化などの仏教文化へと発展していった。6世紀末、400年ぶりに中国を統一した隋の登場は、東アジア諸国の政治権力の集中化をもたらし、倭国でも7世紀前半にかけて聖徳太子と蘇我氏により遣隋使派遣・...
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加冕
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歐洲某些國家的君主即位時所舉行的加冠禮。始於西元457年東羅馬帝國利奧一世即位，由君士坦丁大主教為其加冕。此後各國每援其例，但儀式繁簡不同。[例]英國的西敏寺是歷代英王加冕之處。
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童年
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幼年時期。唐．黃滔〈遊東林寺〉詩：「莫怪遲遲不歸去，童年已夢遶林行。」
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水月鏡像
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比喻空幻不實在。唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉：「空門正闢，法宇方開，崢嶸棟梁，一旦而摧，水月鏡像，無心去來，徒令後學，瞻仰徘徊。」《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》：「三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生靈？」也作「鏡花水月」、「水月鏡花」。
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貓頭鷹博士