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祥雲
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祥瑞的雲氣。唐．杜牧〈長安雜題長句〉詩六首之五：「祥雲輝映漢宮紫，春光繡畫秦川明。」
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下情上達
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民情能真實的反映給在上位者知道。《宋書．卷九五．索虜傳》：「雖盡節奉命，未能令上化下布，而下情上達也。」《舊五代史．卷四七．唐書．末帝本紀中》：「遂得下情上達，德盛業隆，太宗之道彌光，文貞之節斯著。」
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元好問
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其詩剛健、其文弘肆、其詞清雋，缺點是「往往自蹈窠臼」。今存詩1361首，內容豐富。一些詩篇生動反映了當時的社會動亂和百姓苦難，如《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩，沉鬱悲涼，追蹤老杜，堪稱一代「詩史」。其寫景詩，表現山川之美，意境清新，膾炙人口。詩體裁多樣，七言是其所長[1]。元好問之文繼承唐宋大家傳統，清新雄健，長短隨意，眾體悉備，為金代文學批評之巨子，仿杜甫《戲為六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》，在文學批評史上影響頗大。 今存詞377首，藝術上以蘇、辛為典範，兼有豪放、婉約諸種風格，當為金代詞壇第一人。...
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鵝卵石
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圓滑似鵝卵的石子。《儒林外史》第三三回：「這姚園是個極大的園子，進去一座籬門，籬門內是鵝卵石砌成的路，一路朱紅欄杆，兩邊綠柳掩映。」
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遊絲
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蟲類所吐的絲，飛揚於空中，稱為「遊絲」。春夏兩季常見。南朝梁．沈約〈三月三日率爾成章〉詩：「遊絲映空轉，高揚拂地垂。」元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「東風搖曳垂楊線，遊絲牽惹桃花片。」也作「游絲」。
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黃宗羲
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服膺者如萬斯同、全祖望、章學誠等皆以史學名家，蔚為浙東學派。【文學】黃宗羲從文學角度強調「性情」，反映現實，表達真意。其詩風格樸實，富愛國主義精神，表現出崇高的民族氣節和堅強意志。【天文曆算】黃宗羲通過對照《國語》，認為古文《尚書•湯誥》是後人「誤襲周制以為《湯誥》」。並得結論「今因推日食於昭十七年六月」（魯昭公十七年夏六月甲戌朔日），「可見《夏書》本文不同孔書、左氏而非偽也，則不能不致疑於古文矣」。西人Fred Espenak的數據表明黃宗羲的推算完全正確。沈括於《夢溪筆談•技藝》中說：「淮南人衛朴精於曆術，一行之流也...
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遺臭萬載
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不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓...
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出納
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1.傳達君王的命令，反映群眾的意見。《書經．舜典》：「命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。」晉．賈謐〈荅賈長淵〉詩：「祗承皇命，出納無違。」
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一來一往
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形容動作的反覆或交替。元．無名氏《漁樵記》第四折：「便央及煞俺也不相憐，折莫便一來一往，一上一下，將咱解勸，總蓋不過你這前愆。」《儒林外史》第四一回：「每船兩盞明角燈，一來一往，映在河裡，上下明亮。」
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檔次
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1.檔期的順序。如：「片商已排定預計推出的影片，暑假開始，立即按照檔次依序放映。」
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貓頭鷹博士