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行政管理學派     
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,故被稱為「行政歷程之父(Father of Administrative Process)」)。與勒提出的科學管理理論注重低層員工的工作方式不同,行政理論更強調管理階層的系統運作。 POCCC五項要素/歷程 計畫(planning) 組織(organizing) 命令(commanding) 協調(coordinating) 控制(controlling) 十四點原則(1) 專業分工(division of work):成員必須依專長分成不同工作單位,適才發揮其所長。(2) 權責相稱(authority of wor...
讓棗推梨     
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讓棗,指南朝王不與諸兄爭棗栗的故事。見《南史.卷二二.王曇首傳》。推梨,指東漢孔融讓梨與兄的故事。見《後漢書.卷七○.孔融傳》。後以讓棗推梨比喻兄弟間的友愛。《南史.卷五三.梁武帝諸子傳.武陵王紀傳》:「友于兄弟,分形共氣,兄肥弟瘦,無復相代之期;讓棗推梨,長罷歡愉之日。」
坐立不安     
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近義:心神不定,忐忑不安,惴惴不安,寢食難安反義:心安理得,安之若素,處之然辨似: 「坐立不安」及「忐忑不安」都是用來形容不安寧的樣子。 「坐立不安」側重於形容行為的表現;「忐忑不安」側重於形容內心的感覺。 坐立不安 忐忑不安 辨似例句 ○ ㄨ 當醫生正在為這個女孩進行手術時,她的父母在手術室外不停地走來走去,顯得~。 ㄨ ○ 考期將近,每個考生的心情都~。
知音     
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春秋時,俞伯牙善鼓琴,鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時,子期便從琴音感到峨峨若山;當伯牙志在流水時,子期又感到洋洋若江河。子期死後,伯牙便絕弦不彈,因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見《列子.湯問》。後比喻了解自己的知心朋友。《文選.古詩一九首.西北有高樓》:「不惜歌者苦,但傷知音稀。」三國魏.曹丕〈與吳質書〉:「昔伯牙絕絃于鍾期,仲尼覆醢于子路,痛知音之難遇,傷門人之莫逮。」
臨機應變     
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。在位二十三年,死後廟號太宗。 (4) 世充:王世充(?∼西元621),字行滿,隋新豐人。隋末廢皇主,自即帝位,建國號鄭,後以洛陽城降唐。唐徙王世充於蜀地。臨行時為仇人所殺。 (5) 日踧月迫:一天一天的逼近。踧,音ㄘㄨˋ,同「蹙」,逼迫、逼近。 (6) 懸首:殺人而懸掛其首級以示眾。 (7) 面縛:面向前而雙手反綁在背後。 (8) 翹足可待:舉足而待。形容極短的時間。翹,音ㄑ|ㄠˊ。 (9) 建德:竇建德(西元573∼621),隋漳南人。隋末據河北,自稱夏王,為唐太宗擒殺。 (10) 屯軍:駐軍防守。 (11) 克殄:制服滅絕。殄,音ㄊ|ㄢˇ,滅絕。〔參考資料〕 元.陶宗儀...
    
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1.初開墾一年的田地。《爾雅.釋地》:「田一歲曰菑。」《淮南子.族》:「后稷墾草發菑,糞土樹穀,使五種各得其宜。」
摹寫     
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知他於那極高的地方,尚能回環轉折;幾轉之後,又高一層,接連有三、四疊,節節高起,恍如由傲來峰西面攀登山的景象:初看傲來峰削壁千仞,以為上與天通;及至翻到傲來峰頂,才見扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖,又見南天門更在扇子崖上;愈翻愈險,愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三、四疊後,陡然一落,又極力騁其千迴百折的精神,如一條飛蛇,在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插,頃刻之間,周匝數遍。」2.白居易<琵琶行>:「大絃嘈嘈如急雨,小絃切切如私語,嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑,幽咽泉流水下灘;水泉冷澀絃凝絕,凝絕不通聲...
李白     
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名籍簡介:李白,字太白,號青蓮居士。唐朝隴西成紀人(今甘肅省安縣北)家居綿州昌明縣青蓮鄉。生平經歷:李白 (公元七零一至七六二年)盛唐的最主要代表之一,一生中最菁華的歲月是在唐玄宗統治下度過的。從傳世的第一首詩《訪戴天山道士不遇》(720以前)到最後一首《臨路(終)歌》(762),他的創作活動延續了四十多年,內容上反映了唐朝由盛而衰的封建社會發展的必然過程。一、出蜀以前(701-725年)李白出身豪商,自幼生長在今四川江油縣附近,舊彰明縣青蓮鄉。出峽前遊過成都和峨眉。二、循江東遊到離開安陸(725-735年)李白二十五...
玄奘     
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終於王舍新城,長途跋涉五萬餘裡。  貞觀二年正月玄奘到達高昌王城(今新疆吐魯番縣境),受到高昌王麴文的禮遇。後經屈支(今新疆庫車)、淩山(耶木素爾嶺)、素葉城、迦畢試國、 赤建國(今蘇聯塔什干)、颯秣建國(今撒馬爾罕城之東)、蔥嶺、鐵門。到達 貨羅國故地(今蔥嶺西、烏滸河南一帶)。南下經縛喝國(今阿富汗北境巴爾赫)、揭職國(今阿富汗加茲地方)、大雪山、梵衍那國(今阿富汗之巴米揚)、犍雙羅國(今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶)、烏伏那國(巴基斯坦之斯瓦特地區),到達迦濕彌羅國。在此從僧稱(或作僧勝)學《俱...
含血噴人     
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02.清.谷應《明史紀事本末.卷八○.甲申殉難》:「張巡嚼齒,雎陽不守,而諸人乃以刀筆之深文,詆箕尾之毅魄,含血噴人,適以自汙其口矣。」
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