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孝順
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2.敬獻財物。《西遊記》第四三回：「小弟一向蒙恩賜居於此，久別尊顏，未得孝順。」《紅樓夢》第二四回：「不用說這香料自然比往常加上十倍去的，因此想來想去，只有孝順嬸嬸一個人纔合式。」
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合理化作用(Rationalization)
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意時間或有所警覺。3.「無可避免的」的理由：「往後復古車款的保養費很貴，所以我買了新型車。」 參考文獻Hayashi Tatsunori（無日期）。心理防衛機轉。2009年7月4日，取自：http://www.angelfire.com/hi/hayashi/defense_mechanism.html現代人的悲歌---論心理防衛機制（無日期）。2009年7月4日，取自：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so6OhCSTHhP.IAnkGhsWSA--/article?mid=870陳億貞譯（2...
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馘
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古代戰爭時割取敵人左耳以獻功。《左傳．宣公二年》：「俘二百五十人，馘百人。」唐．太宗〈令諸州剗削京觀詔〉：「鋒刃之下，恣情翦馘。」
被割下的左耳。《詩經．魯頌．泮水》：「矯矯虎臣，在泮獻馘。」《左傳．僖公二十八年》：「獻俘授馘，飲至大賞。」
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請安
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2.請自安，先行離席。《左傳．昭公二十七年》：「乃飲酒，使宰獻而請安。」
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天翻地覆
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唐朝詩人劉商，字子夏，彭城人，少時博學強記。大曆進士，官至檢校禮部郎中、汴州觀察判官。他能文善畫，喜好道術，詩以樂府見長。著有〈胡笳十八拍〉傳世，當時兒童婦女皆能誦之。〈胡笳十八拍〉是敘述漢末才女蔡琰陷胡的坎坷際遇。蔡琰，東漢陳留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像天地整個翻覆過來一般。後來「天翻地覆」就用來...
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徘徊歧路
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在叉路口走來走去，無法決定去向。比喻猶豫不決，不能當機立斷。「歧」文獻異文作「岐」。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「若其眷戀窮城，徘徊岐路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。」
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含血噴人
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說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。
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交錯
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1.古時祭禮完成宴會時互相敬酒的禮儀。《詩經．小雅．楚茨》：「獻醻交錯，禮儀卒度。」《儀禮．特牲饋食禮》：「眾賓及眾兄弟交錯以辯，皆如初儀。」
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巧立名目
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定出許多名目，以達到某種不正當目的。《明史．卷一九二．張原傳》：「民既困矣，而貢獻者復巧立名目，爭新競異，號曰：『孝順』。」《清史稿．卷二九四．諾岷傳》：「上屢飭各省督察有司，耗羨既歸公，不得巧立名目，復有所取於民。」
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太虛
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3.近代一位僧人的法號（西元1889～1947）。俗姓呂，法名唯心，以字行世。浙江崇德人，十六歲出家，依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒；後從楊文會學楞嚴經；跟蘇曼殊學英文，民國元年在南京創立中國佛教協進會以推動佛教改革運動。鑑於當時佛教不振，僧眾素質低落，先後創辦武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院等，培育僧材，對中國近代僧教育貢獻很大，為中國佛教改革派的領袖。著有整理《僧伽制度論》、《釋新僧》、《真現實論》等。有《太虛大師全書》行世。
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貓頭鷹博士