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鄰國為壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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朕兆
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預兆、徵兆。唐．溫庭筠〈再生檜賦〉：「窮勝負於朕兆，慕休祥於邦國。」《宋史．卷四○○．楊大全傳》：「則事有幾微於朕兆者，可諫陛下乎？」也稱為「兆朕」。
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跳加官
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傳統戲劇開場或喜慶節日宴會時，必先有一人戴喜神或財神面具，穿紅袍皂靴，高視闊步，循臺三圈，討個吉祥，以示祝福。若有權重位高，體面人物光臨，亦須跳加官。手裡並拿著「天官賜福」、「指日高升」等字幅，表示慶賀，並預祝宦途如意。也稱為「打加官」。
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紫氣
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紫色的雲氣。比喻祥瑞之氣。唐．杜甫〈秋興〉詩八首之四：「西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。」
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邵雍
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生平 邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年），享年67歲。邵雍生於河北范陽，後隨父移居共城，晚年隱居在洛陽。字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，諡康節，後世稱邵康節，北宋五子之一，北宋理學家。宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚歎道：「堯夫，內聖外王之學也！」 事蹟 雍青年時期即有好學之名少年時，邵雍就胸懷大志，發憤刻苦讀書，於書無所不讀。《宋史．邵雍傳》記載：「雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而歎曰：『昔人尚友于古，而...
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燈花
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燈心餘燼結成的花形。俗以為吉祥的徵兆。北周．庾信〈對燭賦〉：「本知雪光能映紙，復訝燈花今得錢。」《文明小史》第三九回：「昨天我房裡的燈花結了又結，今天一早起來喜鵲儘叫，我猜著是你要回來。」
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望塵而拜
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晉朝潘岳、石崇等人趨炎附勢，望見權貴賈謐來車揚起的灰塵，即行叩拜。典出《晉書．卷五五．潘岳傳》。後形容趨炎附勢，阿諛諂媚的神態。宋．張孝祥《劉兩府》：「士於茲時蘄一望塵而拜，猶恐無因而至前。」
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魄散魂飛
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兮叫不聞，遺體鞭笞同木石。日日鴉鳴期會到，血洒公庭深不掃。遂令著處聽鴉鳴，魂飛魄散心如擣1>。和氣致祥垂致異，已甘旱魃來為祟。忽驚鴉散鵲交飛，高枝報喜仍低枝。萬口歡呼聲動地，府今盡放三年稅。 〔注解〕
(1) 擣：搥擊。(二) ※《西遊記．第四一回》這大聖一身煙火，炮燥難禁，徑投於澗水內救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍。可憐氣塞胸堂1>喉舌冷，魂飛魄散喪殘生2>！慌得那四海龍王在半空裡，收了雨澤，高聲大叫：「天蓬元帥！捲簾將軍！休在林中藏隱，且尋你師兄出來！」 〔注解〕
(1) 胸堂：同「胸膛」。
(2) 殘生：指剩餘的生命。(三) ※宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔...
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鵩
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一種鳥。形似鴞，夜發出惡聲，古人以為不祥之鳥。
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凶暴
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相反詞：和順、和善、和氣、善良、慈祥、溫和、溫順、親切、和藹
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貓頭鷹博士