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班駁
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1.色彩相雜不純的樣子。也作「斑駁」。
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背井離鄉
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此處所列為「離鄉背井」之典故說明，提供參考。「離鄉背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區，由八家各占百畝，稱為私田，中間百畝為公田，因形如井字，故稱為「井田」。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做動詞，離開的意思，「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王...
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反正撥亂
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此處所列為「撥亂反正」之典故說明，提供參考。《春秋》是孔子根據魯國的歷史修訂而成的一本史書，所記起自魯隱公元年，終於魯哀公十四年，共二百四十二年。內容主要記載春秋時代，各諸侯國間聘問、會盟、戰爭等政治事件，也有關於日食、水災、大旱等自然現象。孔子作此書，開私人修史之先，但並不純為紀載史事，而是將個人褒貶巧妙地寄託於遺詞用字間，以切要的言論呈顯對政治及社會問題的看法。春秋時代，各國分立，攻伐與征戰從未停止，孔子藉《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉，以及大一統的主張，所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話：「君子曷為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉...
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楊喚
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楊喚、白鬱為筆名寫現代詩。楊喚的童年生活雖然悲慘[來源請求]，卻能跳脫悲情，以文學的熱忱，寫出一首首純真可愛的童詩。他從小喪母，繼母常虐待他，所以他的童年是萎謝的、是悽慘的，因此對童年的嚮往寄以美麗的幻想，想從詩裡面找回一些溫暖，於是發表了不少兒童詩歌，純真童稚的詩心，很受大家喜愛，楊喚的詩有豐富的感情和趣味，並具有啟發性，是台灣寫作兒童詩的先驅。他是個天才，他的詩可分為兩類：一為「抒情詩」、一為「童話詩」。自然、抒情詩是他最出色的作品。他最大的嗜...
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鍾文音
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面的缺口都為了面向一片如汪洋般的完整。」鍾文音也認為自己的寫作展現出來的是：「我的混血、混搭，我的不純，還有非正統。」「我有時候會留存文字的粗礪不削平它，讓人性在其中渾然天成、或磨現出來。我也不喜歡少數知識分子刻意維持純粹的那種偏頗，因為我相信，揉雜、混血，才是真實。」女作家鍾文音解釋她獨特的文學觀，也凸顯她創作不懼雜質的直接坦蕩。 評價鍾文音在寫作時企圖獨立於男性的集體眼光，在文學上另闢女性尋根的文體，建構個人的小歷史，以微觀的物件和影像來窺視個...
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禪宗
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禪宗中國佛教，自入隋唐以後，即由承受印度的佛教，而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期，各種不同的宗派，便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土，隋唐時代便應運而起的。自達摩西來，主倡「藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故」的教說，禪宗即流行於北中國，其後逐漸由北至南，傳至唐代六祖慧能，體般若遣相之旨，提倡直指心性，不立文字，於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗，禪宗至此而稱鼎盛。宋以後，佛教大小各宗相繼衰落殘破，唯禪宗非但不為所動，且普遍地深入民間，這在中國佛教史上，是值得大書特書的一頁。
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清淨
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2.清純乾淨。《大宋宣和遺事．貞集》：「古來有生人投于中，不可作油，此水頓清淨。」《文明小史》第三十五回：「況且清淨地方，如何容得俗人前來蹧蹋？」
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道安
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尚存於《大藏經》之外，其餘諸書皆佚失。 思想觀點道安的思想立足點，完全是佛教式的，也就是宗教的，並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論)，但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論，作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等，任舉一項，都足以使他名垂史籍。這種功積，在我國佛教史上無人可以比擬。 註明資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.greatchinese.com/buddh...
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事出有因
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事情的發生必有原因、理由。[例]這件事事出有因，絕非像表面上那樣單純。
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睡蓮
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白色、粉紅色、紅色、紫紅色、藍色等花期：六月至九月用途：切花、盆栽、藥用、庭園露地栽培等花語：信仰、純潔的心、幸福、美好 介紹睡蓮科 (Nymphaeaceae)睡蓮屬(Nymphae)的睡蓮，為多年生水生草本植物，其原產於中國、印度、埃及、墨西哥、南非、美國和瑞典等地區。一般將睡蓮用盤或水缸等花器盛裝，以為植栽觀賞，另外，亦有人將睡蓮種植於湖面或水池之中，別有一般園林風味。（註2） 莖睡蓮為草本植物，一般平均株高約在一到二公尺之間，其地下部為塊根，而莖直立而少分枝，其上則密生剛毛。 葉睡蓮之葉一般為單生，外型類圓形。而...
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貓頭鷹博士