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鄭光祖
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的歌頌，即景抒懷，對故鄉的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。 評價明人何良俊於《曲論》一書中對鄭光祖元曲評價甚高，認為其當在關漢卿、馬致遠、白樸之上，他說；「王粲登樓第二折，摹寫羈懷壯志，語多慷慨，而氣亦爽烈，至後的〈堯民歌〉、〈十二月〉，托物寓意，尤為妙絕。豈作脂弄粉語者，可得窺其堂廡哉！」劉大杰也表示，鄭光祖的曲詞，「表現出思鄉之情和懷才不遇的憤慨，情感的真摯，意象的高遠，語言的俊朗，能與人物當時的心境相映襯。」
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國立大甲高工
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目錄1 英文名稱2 特色3 辦學理念4 校訓5 教學單位6 沿革7 交通資訊8 參考資料 英文名稱National Dajia Industrial High School 特色人文甲工科技始終來自人性，因此本校特別重視學生人文素養的培育，除設置藝文展示室定期舉辦藝文作品展覽外，並經常辦理各類音樂藝術欣賞活動，涵養學生藝文欣賞能力。此外，本校擁有近五萬冊的豐富圖書館藏，透過班級讀書會及閱讀競賽之推動，培養學生閱讀的習慣，提升學生語文與吸收新知的能力。 創意甲工本校技能教學紮實，使學生於實習課程中透過實作驗證專業理論、激發...
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戲曲
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1.中國傳統舞臺表演的藝術形式。係綜合文學、音樂、舞蹈、武術等藝術，由演員以歌舞、動作、對白演出故事。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二七．雜劇曲名》：「稗官廢而傳奇作，傳奇作戲曲繼。」
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旁聽
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3.非正式學生而隨班聽課。如：「你有沒有興趣去旁聽藝術概論這門課？」
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呂赫若
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責任，除了用筆，還要透過行動，將關懷付諸實踐。在此局詭譎之中，做為一個有自覺的台灣作家。他認為，文學藝術是認識現實、追求美善的橋樑，好的文學要從生活中創造出來，文學不僅是作家個人的藝術理想，同時也是讓台灣文化生命活絡起來的動力，作家必須以熱情、誠實的心志來從事文學創作。呂赫若的文學觀，涵融著真善美的生命理想與熱情的現實關懷，一方面在追求藝術成就，一方面也在推動社會改革，於是，...
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葉石濤
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灣」發表「處女作」，四個月後，又發表小說『春怨』。這兩篇作品，寫出少年浪漫的情愫，深受喜愛異國情調、藝術至上的西川滿欣賞。它反映台灣青年在皇民化運動中，已經完全認同問題。他無視文學的社會性，也不知道文學的時代使命。他華麗、耽美主義呈現一種「異味」。他曾受聘「文藝臺灣」擔任助理編輯，因而與西川滿的「外地文學」關係密切。這個階段，由於不瞭解殖民地統治下，台灣民眾被欺凌的真實生活，並堅決相信在藝術無國界，和當時以台灣人為主的「臺灣文學」，關係惡劣。民國三...
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張衡
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目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平張衡，字平子，河南南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人，東漢年間的科學家、數學家、文學家、藝術家。出生於東漢章帝建初三年(公元78年)。 哲學觀點1.文學：(1)諷刺當時社會的奢侈，例如《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》，不過，有人說此文是仿班固的《二都賦》之作，此後賦的文體逐漸縮短，但較為洗鍊。(2)運用道家的哲學以平淺清麗字句，抒寫個人的胸懷、人生的理想，以及田園的生趣，漢賦因而增加了生機，一掃了漢賦鋪排、堆積、模擬的惡習，例如《思玄》、《歸田》、《四愁詩》等。(3)將漢...
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深入堂奧
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進入學問或文藝作品的深奧境界。如：「深入堂奧而進一步與作品產生共鳴，是欣賞藝術創作的高深境界。」
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雨水
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…等(註2)而「雨水」在此分類中屬於第四類表示降雨.雪之程度，而其表示為開始降雨的時候。 雨水神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，供於廟宇中。「雨水」的代表形象即是海龍王因自古即是屬掌管降雨的神因此確立。 與「雨水」相關俗諺1.「雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田」：意指「雨水」如果降雨，預兆的是今年農作將必豐收。2.「雨水，海水卡冷鬼」：此節氣雖然經過立春，但氣溫仍然很低，尤其是海水溫度，可為是沁人肌膚，故有此諺語。3.「雨水節，接柑桔」：意指此時適合柑桔的接種，另外也適合如絲瓜、花生、瓜…等作物栽種。 關鍵...
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陳壽
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嚴，文字也以簡潔見長。陳壽在《三國志》中不僅記錄了三國時期在政治、經濟、軍事方面的情況，以及對文學、藝術、科技等方面作出貢獻的人，同時還記錄了當時國內少數民族和鄰國的歷史，例如《魏志倭人傳》就是日本古代歷史的重要史料之一。不過對於陳壽的史家中立性也有批評的聲音。據《晉書》記載，當時傳聞陳壽曾向丁儀、丁廙的兒子索取立傳費，說：「如果給我千斛米，我就為尊公寫佳傳。」結果被拒絕後，陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。另外在諸葛亮的傳記上也招致非議，因為陳壽父親陳式曾經因為連坐馬謖敗軍之罪而遭諸葛亮判處髡刑，後來諸葛亮的兒子諸...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士