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德理性     
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  德理性是合理地討論人與人之間履行的德義務的意願。包括德適應性,使人能夠從紛擾的權威命令抽繹出德原則,其實踐德在於個人自制。
    
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1.起程、出發。《後漢書.卷一八.吳漢傳》:「每當出師,朝受詔,夕即引,初無辦嚴之日。」
2.帶路。《文明小史》第四九回:「先生如要先去,兄弟引罷。」
3.在橋梁兩端附近,自平地漸漸高起,而連接高處橋身,以便流通上下橋交通的斜長坡。如:「橋上發生了連環車禍,使得車輛一路回堵到引上。」
    
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1.小路、小徑。如:「循小上山。」
2.非正途的邪路、歪。《穀梁傳.隱公元年》:「已廢天倫而忘君父,以行小惠,曰小也。」
3.各種技藝。如農事、醫術、卜筮等。《論語.子張》:「雖小必有可觀者焉。」
4.士的自稱。《水滸傳》第一回:「小自來住持本宮三十餘年,也只聽聞。」《紅樓夢》第二九回:「看著小是八十多歲的人,托老太太的福,倒也健壯。」
全真     
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  全真為金代北方新起的教派別。創始於陝西咸陽人。王號重陽,自稱四十八歲時遇仙人呂洞賓於甘河鎮,授以要口訣,遂棄家入終南山修。大定七年(1167)焚庵東行,在山東寧海等地傳,先後收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七大弟子,後稱北七真。王嚞曾在馬鈺家築「全真庵」自住,為以「全真」名教的開始。先後在文登建三教七寶會,福山建三教三光會,蓬萊建三教玉華會、掖縣建三教平等會,查山建三教金蓬會,連續進行結社傳教活動。王嚞倡三教合一,曾說:「儒門釋戶相通,三教從來一祖風。」(〔重陽全真集.孫公問三教詩〕)。以〔德經〕、〔孝經〕、〔般若心經〕教人諷誦。又教以孝謹純一、正心誠意...
尿     
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尿受到各種細菌感染所引起的發炎疾病。主要症狀為癢、小便疼痛和尿分泌物異色異味。常會上行感染到膀胱和腎。如:「尿炎患者必須接受尿分泌物的檢驗,冀以得知病原,對症下藥。」
    
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宣揚佛法、修煉行的場所。《西遊記》第二一回:「山中有個場,乃是菩薩講經禪院。」也稱為「法場」。
    
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在興築鐵路時鋪於路基之上,用以埋藏軌枕之物料,如碎石、礫石等。
    
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只有飛鳥能經過的小路。比喻險絕的狹隘山。唐.李白〈蜀難〉:「西當太白有鳥,可以橫絕峨嵋巔。」清.朱彞尊〈消息.千里重關〉詞:「亂水滹沱,層霄冰雪,鳥連勾注。」
不足     
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不值得稱述。《朱子語類.卷二二.論語.學而篇下》:「『貧而無諂,富而無驕』,比他樂與好禮者,別人便說不足,聖人只云『可也』。」《醒世恆言.卷三二.黃秀才徼靈玉馬墜》:「那時黃生神魂俱蕩,如逢神女仙妃,薛瓊瓊輩又不足也!」
背馳於     
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猶「背而馳」。見「背而馳」條。01.唐.柳宗元〈楊評事文集後序〉:「其餘各探一隅,相與背馳於者,其去彌遠。文之難兼,斯亦甚矣。」 
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