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漢高祖
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漢高祖劉邦（西漢皇帝）漢高祖劉邦（西元前256或247年—195年），中國西漢第一任皇帝（西元前202—195年在位）秦漢之際為中國歷史的一大變局，中國社會政治的諸多質變得以成功確立，而漢高祖劉邦是其中一大關鍵人物。劉邦是中國第一個平民出身的帝王。他生長于沛縣豐鄉，年輕時以好吃懶做、好出大言而聞名於鄉里，不事耕種，也不喜讀書。進入中年之後，終於混到了一個亭長的職位，並利用工作之便，結交了沛縣吏蕭何、曹參、夏侯嬰等，加上他原來在鄉里結下的死黨樊噲、周勃等，成為他後來稱霸天下的基本班底。西元前209年，劉邦奉命押送一班囚犯至...
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跳加官
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傳統戲劇開場或喜慶節日宴會時，必先有一人戴喜神或財神面具，穿紅袍皂靴，高視闊步，循臺三圈，討個吉祥，以示祝福。若有權重位高，體面人物光臨，亦須跳加官。手裡並拿著「天官賜福」、「指日高升」等字幅，表示慶賀，並預祝宦途如意。也稱為「打加官」。
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衛夫人
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穆若清風。」 觀點當然，不管衛夫人書藝到底如何，書法史都必須記她一筆，因為她教出了書法史上的第一號人物：王羲之。傳說中王羲之七歲就向衛夫人學習書法，所以衛夫人可說是王羲之的啟蒙老師。十二歲那年王羲之無意間看到了父親藏在枕頭裡的書法理論《筆說》， 一段時日後書法便有很大的進步。王羲之書藝的突飛猛進自然逃不過衛夫人的慧眼，當時衛夫人看了王羲之的書法非常感動，欣慰自己的書藝將後繼有人，並斷言這位學生將青出於藍而更勝於藍，成為明日之星。 著作及評論此後一直到王羲之結婚生子，衛夫人與王羲之師生間的往來從未間斷。相傳王羲之兒子王獻...
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張大春
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以個人為中心的，蘊含一種以作者為中心的英雄主義，真正主角在表演者自己，不是語言，不是情節，當然更不是人物……作者雖然宣稱所有繁複的形式設計都是為了增加文本的多義性。打破既有的閱讀成規，然而在表演者無所不在的輕蔑笑聲裡，看到的都是一種反啟蒙的啟蒙者的偏執與獨斷……一再重複的對讀者的閱讀品味和習慣進行訓誨、嘲弄、已自成格套，構成張大春小說的基本腔調；這種施虐式的策略的快感訴求明顯的已遠遠超過他對台灣當下歷史現實問題的思考。」 著作 《西漢文學環境》《認得幾個字》《春燈公子》《戰夏陽》《聆聽父親》《城邦暴力團》一~四《最初》...
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壓力團體
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，茲說明如下（Roskin et al,2000）： 1. 非正式接觸：也就是利益團體可能透過與政治人物的私交、交情來影響公共決策。2. 遊說（lobby）：指利益團體的代表會直接與政府官員或國會議員進行接觸，以說服、建立友誼或以監控者的角度來追蹤整個立法決策的過程。 3. 政黨：利益團體雖不以爭取公職為手段來影響公共政策，但在民主國家，利益團體與政黨的互動亦不容小覷，互動的過程中，可能相當程度影響政府的決策。4. 大眾傳媒：透過大眾傳媒的宣導、傳播作用，將有利於團體利益的主張，以公開宣導方式，爭取民意。5. 訴訟：當利...
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道家
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1.先秦時期的一個思想派別。以老子、莊子為代表人物，主張順應自然，無為而治。後亦指崇尚黃帝、老莊之說者。《漢書．卷三○．藝文志》：「道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。」《西遊記》第二回：「流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經、或念佛，並朝真降聖之類。」
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柯鐵虎
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臺灣早期抗日領袖之一，在雲林一帶從事抗日活動。與林少貓、簡大獅合稱「抗日三雄」。目錄1 生平2 相關文獻2.1 《重修臺灣省通志‧人物志》2.2 《瀛海偕亡記》（節錄）3 參考書目 生平柯鐵（~1900），雲林斗六人。身手強健，精於槍法。原只是大坪頂抗日隊員之一，由於在1896年大坪頂之役表現傑出，被人稱為「鐵虎」。之後追隨者越來越多，據大坪頂為根據地，並改稱「鐵國山」。後來臺灣總督府改採懷柔政策，以承認柯鐵所開條件招撫，柯鐵不知有詐便答應。後來簡義下山歸降，眾人擁戴柯鐵為「鐵國山總統」，改元「天運」，向百姓徵收糧食並約...
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胡適
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人名。（西元1891～1962）字適之，安徽績溪人。中國現代學者、思想家及新文化運動的著名人物。美國哥倫比亞大學哲學博士，曾獲英美各大學致贈名譽博士學位三十五種。任北京大學教授時，發表〈文學改良芻議〉，提倡文學改革。曾任中國公學校長、北京大學文學院院長及校長、駐美大使、國大代表、中央研究院院長。著有《中國古代哲學史》、《章實齋年譜》、《先秦名學史》、《戴東原的哲學》、《白話文學史》、《丁文江的傳記》等數十種，另輯成《胡適文存》。
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花攢錦簇
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形容燦爛絢麗、繁華美麗的樣子。《孤本元明雜劇．賀元宵．第二折》：「說元宵佳節時俗，喜鰲山高接雲衢，蓋的來花攢錦簇，有千般像生人物。」也作「花團錦簇」、「花簇錦攢」。
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符號互動理論
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符號互動理論(sysmbolic interactionalism)目錄1 定義2 米德的自我概念3 三種基本假設4 關鍵字5 參考資料 定義符號互動理論的研究是採用微觀的方式探討人際關係中人與人互動的過程，主要代表人物為米德。 米德的自我概念米德認為人類的心靈在互動過程中透過符號互動而發展，他可以使人認識自我。對米德而言，心靈是可以被研究的，心靈的運作清楚呈現在人們的行為中，我們在思考週遭其他人事物的關係而做出反應時，也可以想像在此情境中的其他人會如何看待我們，我們又如何透過別人來想像自己，這就是自我意識的能力，米德將...
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貓頭鷹博士