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夢熟黃粱     
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此處所列為「黃粱一夢」之典故說明,提供參考。唐朝開元年間,有一個窮困潦倒的盧姓書生,在一次路過邯鄲的途中,在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士,兩人相談甚歡。言談中,盧生感慨自己人生不得意,有志難伸。交談了一陣子後,盧生感到疲倦,想休息一下,此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生,說:「你枕著這個枕頭好好睡一覺,就可以如你所願,得到榮華富貴。」睡夢中,盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂,連連升遷,位高權重且俸祿極為豐厚;擁有許多良田、宅第、美女和馬匹,享受著無盡的榮華富貴,一直活到很老才死去。此時,盧生因為伸了個懶腰而醒了過來,發現自己睡臥在旅店中,而道士仍...
吃裡爬外     
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靠自己人生活,卻暗把財物送給他人。比喻將己方的內情,暗中告訴別人或敵人。如:「沒有胳臂往外彎的道理,你不要吃裡爬外。」也作「吃裡扒外」。
杜威(J._Dewey)     
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理。而在知識價值上,杜威認為知識的價值該視當前社會生活的需要而定,發展知識就是要改善世界。知識是改善人生的工具,是服務社會的手段,故其哲學又被稱為是實用主義(pragmatism)或是工具主義(instrumentalism),意在此。在教育上,杜威認為教育即是經驗的不斷改造與重組,教育即是生長,教育的過程沒有其他的目的,它就是它自己的目的。故杜威強調活動本身的目的,並非外加的目的。
粉碎     
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1.形容碎裂成極小塊。《晉書.卷七二.郭璞傳》:「導從其言。數日果震,柏樹粉碎。」《文明小史》第一一回:「說是大人生祠上的一塊匾,同著長生祿位,被一班流氓打了個粉碎。」
國立新竹高工     
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生的人際關係及溝通能力,以增強學生日後適應社會生活的能力。三、加強生活素養及生涯發展,培養學生正確的人生價值與態度。在教育工作上,除了使學生獲得學科能力與技術能力外,更應注重人格教育與生活素質的培養,透過校務發展計畫,結合教務處、學務處、總務處、實習處、輔導室、及圖書館的教育推動,教育學生奠定正確的價值觀與生活態度,期能培育出五育均衡發展的現代健全國民。四、充實軟硬體設備,綠化與美化校園,提供更加人性化的學習環境。透過校內各項會議之決議與建議,逐年編列預算或運用各項社會資源,針對各科所需,充實各科設備,進而提升教學水準。...
老舍     
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,第04期)●劉勇:「老舍是"京派"文學的經典代表,是北京文化精神的守望者.北京文化不僅是老舍真切的人生記憶,而且是他熱切追求的生命理想;他從對人的態度、滿人的秉性及市民的宗教精神諸方面揭示了北京文化深刻而豐富的底蘊...」(北京師範大學學報(社會科學版) Journal of Beijing Normal University(Social Science) 2005年,第04期)編輯109702120
林德俊     
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掩自己的平凡。詩人最矛盾,想要感動讀者,又說只寫給自己看。詩人最雜耍,孫猴子七十二變,變來變去逃不出人生這隻大魔掌。詩人最縱欲,天天和自己的詩瘋狂做愛。詩人最弱智,全是感情的動物。詩人最無能,成不了大業才來寫詩。詩人最不務正業,自從成為詩,就埋首政治的把戲。詩人最自不量力,將極大化的自我裝進最卑微的皮囊。詩人最病態,像我一樣沒事喜歡拿文字戕害自己。…………最恨詩人。詩人啊就只是詩人,除此之外什麼都不是。(二) 〈宿命型家具〉  鞋櫃再怎麼臭還是得共處一室  床多少夜翻來覆去就是翻不出這一身 評價選自《成人童詩》序,作者:...
黃粱     
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,見其身方偃於邸舍,呂翁坐其傍,主人蒸黍未熟,觸類如故。生蹶然而興,曰:「豈其夢寐也?」翁謂生曰:「人生之適,亦如是矣。」 2.語意黃粱,一種雜糧。「黃粱一夢」指唐代盧生投宿旅店,店主正蒸黃粱時,盧生作了一場富貴夢,醒時黃粱都未蒸熟的故事。比喻榮華富貴如夢般短暫而虛幻,且終歸泡影。典出唐.沈既濟《枕中記》。 3.故事內容唐朝開元年間,有一個窮困潦倒的盧姓書生,在一次路過邯鄲的途中,在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士,兩人相談甚歡。言談中,盧生感慨自己人生...
幾米     
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點 作品風貌多變,創作力豐富。幾米的故事引領著每位讀者,看到並相信世界上的美與善,卻也同時反應了現代人生活中的點點滴滴,因此容易在他的故事找到一個映照和寄託。於1998年首度在台灣出版個人的繪本創作《森林裏的秘密》、《微笑的魚》,獲頒年度中國時報開卷最佳童書、民生報好書大家讀年度最佳童書、聯合報讀書人最佳童書獎。1999年出版《向左走向右走》,獲選為1999年金石堂十大最具影響力的書,並興起台灣繪本創作風潮。其作品被翻譯成數十種文字,暢銷全球,其作品也被改編成舞臺劇、電影、電視劇和動畫,並有繪本主角的人形公仔和眾多圖像授...
道家     
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一,被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題最多的文本之一。老子在總體上傾曏治國方面,在人生觀上,老子主張“清虛自守,卑弱自持。”政治上提出“無為而治”,以無為而無不為。老子從自然的二元對立觀念出發,顛覆了人們對傳統價值考量。評價
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