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拳打腳踢
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用拳打，用腳踢。形容毆打得極為凶暴。《儒林外史》第九回：「還說什麼！為你這兩個人，帶累我一頓拳打腳踢！」《三俠五義》第七二回：「且說翟九成因護庇錦娘，被惡奴們拳打腳踢，亂打一頓。」
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暫勞永逸
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此處所列為「一勞永逸」之典故說明，提供參考。漢哀帝建平年間，匈奴首領單于上書，表示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身，有些大臣們就說，以前在宣帝、元帝時，單于進見，國家就發生了變故。皇上陷於兩難，與公卿們研商後，決定不允許匈奴進見。這時，揚雄上書諫言，內容是說：單于上書請求進見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所...
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嗾
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2.教唆，指使別人做壞事。《北史．卷二六．宋隱傳》：「爾如狗耳！為人所嗾。」《聊齋志異．卷三．商三官》：「以醉謔忤邑豪，豪嗾家奴亂捶之，舁歸而斃。」
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泰來否極
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，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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表象
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1.表露出來的徵象。《史記．卷一二八．褚少孫補龜策列傳》：「會上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越；卜筮至預見表象，先圖其利。」《續漢書志．第一○．天文志上》：「言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。」
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世族
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增加。ㄧ般來說，田莊是宗族聚居，主人就是宗族領袖，勞動者是與田莊主人同族的農民已及徒附、賓客、部曲和奴婢。徒附指破產的族外農民，有時候也只族內農民；賓客是指依附主人的食客，在主人家供役；部曲指私人武力，多由徒附和賓客組成；奴婢或僮僕主要擔任手工業勞動和家務勞役，當然也有從事農業生產的。這些人顯然脫離了國家的編戶，成為田莊主人手下的成員。由於田莊是一個比較有組織的生產單位，不論是生產工具、技術與規劃各方面較自耕農優，自耕農難以抗衡，破產後只得投奔田莊...
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痛徹心腑
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痛到心坎裡。形容極端的痛苦。《聊齋志異．卷一．三生》：「主人騎，必覆障泥，緩轡徐徐，猶不甚苦；惟奴僕圉人，不加韉裝以行，兩踝夾擊，痛徹心腑。」也作「痛澈心脾」、「痛入心脾」。
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避君三舍
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了楚國，楚莊王以酒宴盛情款待，並且問說：「將來你如果回到晉國當上國君，將要如何報答我呢？」重耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，則是楚國的特產。這些東西您多得是，我實在是不知該怎麼回報您！」楚莊王說：「雖然如此，還是說說可以報答我的方式吧！」重耳於是回答說：「假使托您的福，讓我得以回到晉國，萬一將來晉、楚之間發生戰爭，雙方軍隊相遇於中原，那我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡的原文「辟君三舍」演變出「退避三舍」這句成語，用來比喻主動退讓，不與人相爭。
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好說
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1.客氣話，用以表示對方所言過獎，或過謙之詞。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「薛婆看了，誇美不盡。……三巧兒道：『好說，我正要與你老人家請個實價。』」《金瓶梅》第三回：「婦人微笑道：『奴家自幼失學。』婆子道：『好說！好說！』」
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主人翁
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1.主人。如：「兒童是國家未來的主人翁。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「奴家姓陶，名幼芳，就是昨日主人翁之女。」也作「主人公」。
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貓頭鷹博士