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兩面光
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比喻做人處事老練成熟，兩方面討好。《官場現形記》第四九回：「凡事不能光做一面，總要兩面光，必須如此如此方好。」
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獸心人面
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此處所列為「人面獸心」之典故說明，提供參考。「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少隕失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」
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連手
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2.比喻氣味相投，互有連繫的人。《官場現形記》第二五回：「黑八哥的叔叔在裡頭當總管，真正頭一分的紅人，說一是一，說二是二，同軍機上，他們都是連手。」
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閻王好見，小鬼難當
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（諺語）為首的人好應付，手下人比較難擺平。《官場現形記》第二八回：「但是閻王好見，小鬼難當，老世姪雖然不要錢，還有禁卒人等，未必可以通融的。」
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向平之願
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東漢人向長，字子平，在子女嫁娶事完成後即不再過問家事，與好友雲遊五嶽名山。典出《後漢書．卷八三．逸民傳．向長傳》。後以向平之願指兒女婚嫁的事。《石點頭．卷一二．侯官縣烈女殲仇》：「申屠虔正要了卻向平之願，自去效司馬遨遊，為此一憑兒子做主，毫不阻當。」《官場現形記》第五六回：「如今兒子已經長大，擬于秋間，為之完姻，以了向平之願。」
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聳動聽聞
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，匡正君主行為，並且說：「職責所在，不但不能奉承大臣的旨意，也不敢奉承陛下的旨意。」當然，這種看法和官場諂媚風氣相達異，使人聽到這些話後大為驚駭、震憾。後來「聳人聽聞」這句成語可能從這裡演變而出，用來表示使人聽後大為驚駭。出現「聳人聽聞」的書證如《野叟曝言》第三五回：「文白以區區一衿，敢於指斥其短，欲誅戮其身，真可謂不畏強禦者矣！比著那史冊上的朱雲請劍，李膺破柱，更足聳人聽聞！」
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功狗功人
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語本《史記．卷五三．蕭相國世家》：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。」以獵事中的狗、人比喻立功的戰將和指揮者。《官場現形記》第一六回：「從前古人有個功狗功人的比方，出兵打仗的人，就比方他是隻狗；這發號令的，卻是個人。」也作「功人功狗」。
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李寶嘉
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人名。（西元1817～1906）字伯元，號南亭亭長。為清代小說家。光緒年間僑居上海，致力於小說寫作，多揭發披露社會黑暗面，藉以諷世。著有《官場現形記》、《文明小史》等。
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莫怪
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2.不要怪罪。請人原諒之詞。明．阮大鋮《燕子箋》第一六齣：「莫怪我犯諱了，是茂陵霍都梁寫贈雲娘妝次十一個字兒，說得不差麼？」《儒林外史》第四六回：「老華，你莫怪我說！你雖世家大族，你家發過的老先生們離的遠了，你又不曾中過，這些官場上來往的儀制，你想是未必知道。」
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飽人不知餓人飢
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吃飽的人不知飢餓者的難過滋味。比喻不知他人的苦痛。《官場現形記》第四五回：「誤了差使，釘子是我碰。你飽人不知餓人飢，我勸你快快走罷！」也作「飽漢不知餓漢饑」。
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貓頭鷹博士