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佛肸
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人名。春秋晉國大夫趙簡子的邑宰，據中牟而叛趙氏，曾召孔子往。《論語．陽貨》：「佛肸召，子欲往。」
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夢熟黃粱
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不咎既往
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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房玄齡
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僕射，右僕射由杜如晦擔任。所謂「房謀杜斷」，早已成歷史上的美談了。房玄齡在貞觀年間，當了十四年的太平宰相，當時天下紛亂，英雄並起之時，建立起一個唐室新王朝來，決不是件簡單的事情。唐太宗雖是一代英明之主，但要是沒有賢能的宰相，決不會有歷史上「貞觀之治」的太平盛世產生。
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徒有其表
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此處所列為「虛有其表」之典故說明，提供參考。根據唐代的鄭處誨在《明皇雜錄》中記載，唐玄宗時中書舍人蕭嵩，長得高大，留著鬍子，相貌英偉俊秀。有一天晚上，蕭嵩被唐玄宗臨時召見，要他草擬一道任命蘇頲為宰相的詔書。蕭嵩寫好後呈給玄宗過目，文中以「國之瓌寶」一詞稱讚蘇頲，但「瓌」字是蘇頲父親的名諱，於是玄宗要求蕭嵩當場更改。蕭嵩又急又害怕，流了一身汗，久久不能下筆。過了好一會，玄宗走到蕭嵩身邊觀看，看到他只將「瓌」字改成「珍」字，其餘的都沒改。等蕭嵩退下後，玄宗把草稿扔在地上，說：「蕭嵩只是外表長得好看罷了！根本沒有什麼內涵。」後來「虛有其表」演變為成語，用來形容空有華麗的外表，卻無實際的內涵。
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屠殺
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屠宰、殺戮。《魏書．卷九．肅宗紀》：「上下群官，側弓自厲，理冤嶽，止土功，減膳撤懸，禁止屠殺。」《五代史平話．梁史．卷上》：「黃巢陷長安，凡唐之宗室在長安者，盡行屠殺。」
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殺雞駭猴
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比喻懲罰一個人以警告其他的人。《官場現形記》第五三回：「俗語說得好，叫做『殺雞駭猴』，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。」也作「殺雞儆猴」、「殺雞嚇猴」。
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司空慣見
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此處所列為「司空見慣」之典故說明，提供參考。「司空見慣」這句成語，與唐代大詩人劉禹錫有關。劉禹錫和柳宗元是好友，兩人都因宰相王叔文的牽連被貶官。之後，劉禹錫的仕途就相當的乖舛，屢經波折後，好不容易才在唐文宗太和二年回到朝廷擔任主客郎中的官。「司空見慣」的故事，大概就發生在這個時候。當時京城有位曾經擔任過司空的李紳，也喜愛詩歌，因為久仰劉禹錫的才名，所以特別在自家擺設盛宴款待他。席中，還安排一位年輕貌美的歌妓表演。劉禹錫看到李紳隨手一擺，就是這麼盛大的場面，想必早已見慣了，不禁為自己乖舛遭遇，感到非常悲傷。劉氏曾經在江南擔任過刺史，所以詩中自稱為「江南刺史」。後來從這段故事摘出「司空見慣」這句成...
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馮延巳
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人名。（西元903～960）一作延嗣，字正中，五代南唐廣陵（今江蘇省江都縣治）人。多才藝，能辯說，初任祕書，後任宰相，工於詩詞及樂府。詞多寫閨情離思，用字清新秀美，感人深刻，對北宋詞風影響很大。著有《陽春集》。
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阿美族
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則必須入贅至其他家庭，而由長女擔任繼承人，因此戶主必定是女的。家裡的管理權和婚姻的離合，也都由女方主宰。如果丈夫懶惰或不合女方之意，女方可以丈夫的東西搬出屋外，而丈夫只能回到原來的家中，或是入贅別人。雖然如此，阿美族的女性大都很溫柔，兇悍的並不多見。（註一P.047）阿美族盛行入贅婚，稱之為「密嘎達夫」，意思是「男子出嫁」。阿美族男女婚前戀愛自由，年輕男女通過勞動和歌舞聚會結識、相互了解，歌舞活動是阿美族男女建立戀愛關係極為重要的手段，因此他們自幼習舞，母親也會鼓勵年輕男子帶著檳榔帶去參加部落歌舞盛會，以結識異性，小男子...
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貓頭鷹博士