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假名文字（日本）
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日本文字可用漢字、假名和羅馬拼音等三種方式表達；但一般文字都以漢字和假名併用的「漢字假名混合文」為基本表達原則。漢字為表意文字，假名為表音文字（或稱音節文字），表意文字和表音文字並用的表達法，算是日本文字的獨有特徵。
假名是由漢字借來的文字，換言之，假名是以漢字為字源而創造出的文字。現在通用的假名，分為片假名和平假名兩種。除此而外，也有學者將〔萬葉集〕古書中，利用漢字的音訓而表達的方式視為第三種假名，稱之為「萬葉假名」。但一般看法，仍只將假名分為片假名和平假名兩種。 片假名是取漢字的某一部分，並取該漢字的音而造成的。其後這些假名逐漸獨立使用，同時和漢字併用以記錄... |
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天文地理
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天文與地理。指天空中的自然現象和山川形勢的條理。語本《易經．繫辭上》：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」《儒林外史》第一回：「這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通。」
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孫文
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人名。（西元1866～1925）字逸仙，別號中山樵，世稱中山先生，廣東香山縣人。清末，因見國勢日衰，民族危亡，乃喚起同志，共組興中會，後遞改為中國國民黨，被推為總理。致力於國民革命數十年，艱苦奮鬥，百折不撓，終於辛亥一役，推翻滿清，建立民國，改國體為民主共和。三民主義之提出者與倡導者，並創立五權憲法之憲制理論，著《建國方略》、《建國大綱》，為革命建國的最高原則。民國十四年逝世於北京，二十九年國民政府頒令，尊為中華民國國父。
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文魚
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3.文鰩魚的別名。參見「文鰩魚」條。
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成文法
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國家機關依立法程序制定、頒布之法典或法律。如憲法、法令、自治法規、條約等。因可直接發生效力，也稱為「直接法源」。相對於不成文法、自然法、習慣法而言。
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花蓮縣文化局演藝廳
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機構。成立於西元1983年12月25日，演藝廳有八百一十個座位，大廳約一百坪，另會議室約二百坪。該廳每月均安排展覽及演藝活動，可供各界租用。地址：花蓮市文復路6號。
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祭十二郎文
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文章名。唐代韓愈撰。乃祭奠其姪十二郎之文章。本文雖抒寫悲淒之情款款動人，氣勢亦磅礴雄放；且自六朝以來，祭文多用韻語，而本文獨出以散文。與歐陽修的〈瀧岡阡表〉、袁枚的〈祭妹文〉，並稱哀祭文中的三絕。
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文種
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人名。字會，生卒年不詳，春秋楚國鄒人，後入越，為越大夫。與范蠡同事越王句踐，出計滅吳，功成，范蠡勸之去，不聽，後被譖，王賜以屬鏤之劍，遂自殺。
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男性沙文主義
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諷刺男性極端誇張自我的重要性，輕視女性存在價值，並試圖主宰女性的觀念或作風。
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至文
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至文是指君子的品德最有文飾、最富人文色彩，語見〔荀子．不苟篇〕：「君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，寡立而不勝，堅彊而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。夫是之謂至文。詩曰：『溫溫恭人，惟德之基。』此之謂矣。」荀子形容有德君子溫柔敦厚的品格，寬大而不侮慢，有原則而不傷人，辯理而不爭勝，明察而不偏激，獨立正直而不盛氣凌人，堅強而不凶暴，行事柔和而不隨波逐流，容貌恭敬謹慎，可說德行最為完備，合乎人文之道。〔詩經．大雅．抑〕說：「溫恭敦厚」正是道德的基礎，就是這個意思。
君子溫柔敦厚，不為己甚，不求勝人，所以德行完美，小人則反是，〔榮辱篇〕中說：「快快而亡者怒也，察察而殘者忮... |
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貓頭鷹博士