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雄渾
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雄壯渾厚。唐．沈亞之〈為韓尹祭韓令公文〉：「澤梁宋之戎郊，涵雄渾於雲水。」宋．陸游〈讀宛陵先生〉詩：「歐尹追還六籍醇，先生詩律擅雄渾。」
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鏞
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樂器名，打擊樂器。即大鐘。古樂器，常懸吊式敲擊發聲。祭祀時放在廟堂的西邊。《書經．益稷》：「笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。」漢．孔安國．傳：「鏞，大鍾。」
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端木賜
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得姓始祖 端木氏源出春秋時，孔子有一個得意門生，名端木賜，即子貢，子貢是孔子出色弟子，受到歷代帝王祭祀和封爵。唐代開元間封為十哲之一，後追封為黎侯（因浚縣古稱黎陽），宋代加封為黎陽公、黎公。明人改封先賢端木子。清代，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今浚縣大伾山南。他能言善辯，是當時有名的說客，而且他還在魯、衛、齊等國做過相。因頗受孔子賞識，他也因此名聲大噪，後人一部分以父名為姓，相傳姓端木；一部分以父字為姓，相傳姓貢。故端木氏的得姓始祖就是端木賜。端木賜是當時的衛國人...
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供桌
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祭祀時擺設供品、祭器的案桌。《紅樓夢》第五三回：「邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。」
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墦
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墳墓。《孟子．離婁下》：「卒之東郭墦間之祭者，乞其餘。」明．孫仁孺《東郭記》第二二齣：「家僮，可把禮物擺下，早出了東郭，到此墦間也。」
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良辰吉日
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好日子。《五代史平話．漢史．卷上》：「無過是著定了下個追陪財禮，選取良辰吉日，慕容三郎取那阿蘇歸家。」《精忠岳傳》第一五回：「選定良辰吉日，發兵五十萬，祭了珍珠寶雲旗，辭別父王，進兵中原。」
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奠儀
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致送死者家屬的金錢，用以代替祭品。《三國演義》第一○一回：「又命使者齎香帛奠儀，入川致祭。」《紅樓夢》第一七、一八回：「賈母幫了幾十兩銀子外，又另備奠儀，寶玉去弔紙。」也作「奠敬」。
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惠施
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施和儒家學者不同，他能夠擺脫殷、周宗法奴隸制下的天命神學、祖先崇拜、宗法觀念等一套“敬天地，事鬼神，祭祖宗”的傳統思維模式，而直接探索宇宙萬物本身的發展規律。這標誌著我國古代民族的科學思想水平和認識世界的能力，特別是抽象思維能力有了相當的提高，是春秋戰國時代偉大的思想解放運動的一個重要環節，也是惠施的學說能夠在當時產生巨大的影響，與儒、墨、道、法諸家並立於顯學之列的深刻歷史原因。在先秦思想史上，博學多才的惠施主要還是一位“以善辯為名”的邏輯名家。他是當時稱之為“辯者”，西漢以後被視為“名家”的著名領袖。惠施不僅勇於提出“...
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生不逢辰
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06.明．張岱〈公祭張亦寓文〉：「蓋亦寓具用世人才，生不逢辰，貧病相尋，齎志以老。」
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浮屠
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1.佛陀的別名。參見「佛陀」條。《後漢書．卷四二．光武十王傳．楚王英傳》：「晚節更喜黃老，學為浮屠齋戒祭祀。」
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貓頭鷹博士