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桂花
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木或小喬木，其原產於亞洲、太平洋諸島、中國及北美洲一帶。桂花作為「百藥之王」，可用於引導百藥，而在《莊子》一書上提到：「桂可食，故伐之。」，又《禮記》：「桂，人君燕食所加庶羞也。」都可知中國自古待即有食用桂花的情形。（註2） 莖桂花為木犀科的常綠性灌木或小喬木，其樹皮為灰白色，而枝條則是和灰褐色。 葉桂花的葉通常為對生，呈狹長橢圓形或長橢圓狀披針形，革質，全緣或具有銳而細的鋸齒，具有短柄，表面葉色濃綠，背面則較淡。 花桂花的花一般為單頂叢生或簇生，其花小而數多，具有濃郁的香味，花瓣顏色有金紅色、黃色、乳白色，可將其簡單分...
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埳井之蛙
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大方之家
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懂得大道理的人。語出《莊子．秋水》：「吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。」後多指精通某種學問、藝術的人。也稱為「方家」。
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軱
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大骨。《莊子．養生主》：「技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？」唐．成玄英．疏：「軱，大骨也。」
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赤繩繫足
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相傳月下老人以紅繩繫男女之足，使成婚配。見唐．李復言《續幽怪錄．卷四．定婚店》。故後世用以比喻男女間的姻緣天定。明．汪錂《春蕪記》第二七齣：「赤繩繫足，朱樓合巹，不須白雪窺臣。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩繫足，到底是剜肉粘膚，可離可合。」也稱為「紅繩繫足」、「赤繩綰足」。
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真人
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真人有以下數義：
1.指能掌握天地陰陽變化規律，善於保全精、氣、神，諳通呼吸吐納養生的人。［黃帝內經素問．上古天真論］：「黃帝曰：余聞上古有真人者，提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」 2.道家、道教稱「修真得道或成仙」之人。［莊子．天下篇］「關尹、老聃乎，古之博大真人哉！」［莊子．大宗師］：「且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。」［淮南子．本經訓］亦稱：「莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。」［北岳真君餻聖兼修廟記］：「抱素遺骸，亡精樸真，陰氣殫而陽氣完，始歸根復命歟。超出乎仙品。可謂真人... |
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斲輪老手
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春秋時，齊桓公有一位名叫扁的工匠，專製車輪。砍製車輪得心應手，製做精巧。雖心中自有絕竅技術，但無法用言語完全表達出，傳給兒子。故七十歲依舊斲輪。典出《莊子．天道》。比喻技藝精練純熟或經驗豐富的人。也作「斫輪老手」。
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矼
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誠實的樣子。《莊子．人間世》：「且德厚信矼，未達人氣。」
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呺
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號叫、吼叫。《莊子．齊物論》：「是唯無作，作則萬竅怒呺。」
外大而中空、虛大。《集韻．平聲．宵韻》：「呺，呺然，虛大貌。」《莊子．逍遙遊》：「非不呺然大也，吾為其無用而揞之。」
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龔自珍
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實，而又熱情地幻想或希望變革現實。“莊騷兩靈鬼，盤踞肝腸深”；“六藝但許莊騷鄰，芳香惻悱懷義仁”：《莊子》、《離騷》對他有很大影響，是他的浪漫主義的主要源頭。他“最錄李白集”，認為“莊屈實二，不可以並，並之以為心，自白始”：李白對他也有一定的影響。他的奇妙的想像，奔放豪邁、衝破約束的精神，以及瑰麗的文辭，顯然可以看出和莊子、屈原、李白有直接的批判地繼承的關係。龔自珍詩最大的特點是政治思想和藝術概括的統一。他的許多詩，是一種“清議”即政治、社會批評的...
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貓頭鷹博士