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大房
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3.古祭器，玉飾的俎。《詩經．魯頌．閟宮》：「籩豆大房，萬舞洋洋。」
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洞燭
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1.明亮的燭火。南朝梁．簡文帝〈南郊頌〉：「洞燭冗懸，紫殿仙宮。」
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偈子
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中國專指佛教修行者的宗教詩。《西遊記》第二○回：「這一篇偈子，乃是玄奘法師悟徹了多心經，打開了門戶。」也稱為「偈頌」、「偈言」。
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吐氣
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1.呼氣。氣由肺部經由呼吸道吐出體外，與吸氣相反。漢．班固〈東都賦〉：「咸含和而吐氣，頌曰盛哉乎斯世。」
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侁
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2.眾多。晉．傅咸〈皇太子釋奠頌〉：「濟濟儒生，侁侁胄子。」
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蠲除
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免除。《史記．卷八七．李斯傳》：「臣請諸有文學詩書百家語者，蠲除去之。」唐．元結〈大唐中興頌〉：「蠲除妖災，瑞慶大來。」
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作繭自纏裹
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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伯道無兒
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目錄1 伯道無兒=1.1 出處1.2 由來(註1)1.3 例句1.4 引用相關文獻 伯道無兒=比喻一個賢才或是令人歌頌的人，沒有兒子。(註2) 出處晉書，鄧攸傳：「天道無知，使鄧伯道無兒」。(註2) 由來(註1)鄧攸，字伯道，是晉朝時代的人。他七歲時便死了父親，接著母親與祖母相繼去世，他乃按古禮，守孝九年，遠近之人都稱讚他的孝道。東海王越欽佩他的為人，推薦他作文學吏部郎的官，後來升為河東太守，晉懷帝永嘉末年，石勒(東晉末年五胡亂華的胡人之一，羯族，後趙之主，是五胡十六國中最強者)攻陷中原，鄧攸陷入石勒軍的包圍，石勒很敬重...
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福壽綿綿
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祝頌人多福長壽的吉祥話。元．鄭廷玉《忍字記》第一折：「我與哥哥遞一杯，則願的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。」也作「福壽綿長」。
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納福
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3.向人問安。今多用作書信中的頌祝語。《紅樓夢》第六回：「劉姥姥只得蹭上來說：『太爺們納福。』」
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貓頭鷹博士