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目睜口呆
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嘗祭，與同舍生譙國夏侯禎偕行。祭畢，與禎縱觀祠內，禎獨眷眷不能去，乃索卮酒酹曰：「夏侯禎少年，未有配偶，今者仰覿靈姿，願為廟中掃除之隸，神其鑒乎！」既舍爵，乃歸。其夕1>，夏侯生惝恍2>不寐，若為陰靈所中。其僕來告，余走視之，則目瞪口噤3>不能言矣。余謂曰：「得非女靈乎？」禛頷焉。余命吏載楮鏹，潔尊席而禱……奠訖，夏侯生康豫如故。 〔注解〕
(1) 夕：夜晚。
(2) 惝恍：音ㄔㄤˇ ㄏㄨㄤˇ，迷糊不清的樣子。
(3) 噤：音ㄐ｜ㄣˋ，閉嘴不能言語。
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鮐背
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比喻年老的人氣色衰退，皮膚消瘦，背若鮐魚。三國魏．曹植〈魏德論〉：「鮐背之老，擊壤而嬉。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「（甯采臣）見短牆外一小院落，有婦可四十餘，又有一媼衣𪑦緋，插蓬沓，鮐背龍鍾，偶語月下。」也作「駘背」。
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明知故問
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明明已經知道，還故意問人。《兒女英雄傳》第三九回：「然則此時夫子又何以明知故問呢？自是這日燕居無事，偶見他三個都在坐中。」
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看看
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漸漸。唐．劉禹錫〈酬楊侍郎憑見寄〉詩：「看看瓜時欲到，故侯也好歸來。」宋．柳永〈留客住．偶登眺〉詞：「後約難憑，看看春又老。」也作「堪堪」。
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家鄉
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故鄉。唐．賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之二：「離別家鄉歲月多，近來人事半銷磨。」《紅樓夢》第六七回：「他看見是他家鄉的土物，不免對景傷情。」
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慧中秀外
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就從這裡摘出「秀外慧中」這句成語。可見這句成語本就用在形容女子身上，縱然文獻上有用於男子身上，也只是偶而的借用而已。至於韓愈原文本作「惠」，「惠」通「慧」，意思並無不同。
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殺人如麻
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，以集權中央；統一度量衡與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。始皇三十七年死於巡遊途中。
(2) 慧星：環繞太陽運行的小質量天體。主要分為彗核、彗髮和彗尾三部分。其外貌和亮度均隨著與太陽距離的遠近而發生變化。軌道是以太陽為焦點的圓錐曲線。以拋物線居多，橢圓次之，雙曲線最少。解體後轉化為小行星或流星群。中古時，彗星的出現常被視為災禍、戰爭的不祥之兆。
(3) 竟天：布滿整個天空。
(4) 六王：戰國時代的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。
(5) 攘：排斥、排擠。
(6) 四夷：東夷、...
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懷舊
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念舊、懷念往昔。[例]從她費心保存童年的布偶、玩具，可以看出她是個相當懷舊的人。
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行為改變模式
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兩者皆移除時，學生仍能表現出良好行為（郭明德，2001）。行為學派認為在必要情境下才能實行懲罰，只能偶爾使用且需審慎，在懲罰前，需明確告知學生過錯在哪裡，儘量使用剝奪其權利（下課時間、遊戲時間等）的懲罰，少用體罰（郭明德，2001）。 （三）優、缺點 對教師而言，行為改變模式的優點是，不管運用在何種年紀的學生身上，都易於施行而且效果顯著，對學生而言，行為的標準一致、持續及明確，學生清楚知道標準為何，容易遵循；但缺點是，當酬賞終止時，預期行為也可能終止，此模式的主要控制者在老師，因此，無法培養學生的自我管理能力（陳木金，...
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唏
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哀嘆、哀痛而不哭的樣子。通「欷」。漢．揚雄《方言》卷一：「唏，痛也，哀而不泣曰『唏』。於方則楚言哀曰『唏』。」《淮南子．說山》：「紂為象箸而箕子唏，魯以偶人葬而孔子嘆。」
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貓頭鷹博士