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民間信仰
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社會大眾所信仰的宗教，通常較不具系統性教義與儀式，如媽祖信仰、王爺信仰、社神信仰等，同時也包括占卜、咒術等活動。
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躁動輕舉
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此處所列為「輕舉妄動」之典故說明，提供參考。《韓非子．解老》內容是擇取《老子》中的文句，以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理，而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人，縱使有如天子諸侯般的權勢地位，或倚頓、陶朱公、卜祝的財富，還是會因為有驕傲之心，而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理，而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害...
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數術
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關於天文、曆法、占卜、陰陽五行等的學問。《墨子．節用上》：「此不令為政者，所以寡人之道，數術而起與？」《後漢書．卷八二．方術傳下．序》：「極數知變而不詭俗，斯深於數術者也。」
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放言
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恣意言論，毫無節制。《後漢書．卷七○．孔融傳》：「又前與白衣禰衡跌蕩放言，云：『父之於子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「卜居標放言之致，漁父寄獨往之才。」
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非熊非羆
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比喻隱士受賞識見用。語本《六韜．卷一．文韜．文師》：「文王將田，史編布卜曰：『田於渭陽，將大得焉，非龍非酈，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。』」
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決疑
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解決疑惑。《左傳．桓公十一年》：「卜以決疑，不疑何卜。」唐．白居易〈答卜者〉詩：「知君善易者，問我決疑不。」
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知風草
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植物名。禾本科畫眉草屬，多年生草本。高三十至一百一十公分，葉長二十至四十公分。花小密集，圓錐花序開展，每小穗具七至十二朵小花。據說這種草能預卜一年的風候，故稱為知風草。
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願拜下風
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此處所列為「甘拜下風」之典源，提供參考。 ＃《左傳．僖公十五年》1>晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴。故秦伯伐晉。……壬戌，戰于韓原，晉戎馬還濘而止。公號慶鄭，慶鄭曰：「愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉？」遂去之。梁由靡御韓簡，虢射為右，輅秦伯，將止之。鄭以救公誤之，遂失秦伯。秦獲晉侯以歸。晉大夫反首拔舍2>從之。秦伯使辭焉，曰：「二三子何其戚也？寡人之從君而西也，亦晉之妖夢3>是踐，豈敢以至？」晉大夫三拜稽首4>曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風5>。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．在宥》。
(2) 反首拔舍：反首，披頭散髮。拔舍，拔營。
(3) 妖夢：指狐突夢...
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稽疑
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本指用卜筮來考正有疑問的事情。後泛指稽考疑問。《書經．洪範》：「次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵次。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「夫動先擬議，明用稽疑，所以敬慎群務，弛張治術。」
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社造的軌跡-二結庄
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於二結舊街巷弄之中，保存了傳統的住家建築之美，由於陳氏父子飽讀詩書的文風，家中保存了許多稀有的舊時藥卜、書刊及四書五經。此外，由於家中早期經營碾米場以及務農，許多舊時農具或生活用具階保存相當完好，整座古厝簡直就是一部二結地區居民之生活史！古文物特展中的「食器區」展示了早期居民所使用的鍋碗瓢盆，讓我們一起去看看他們 使用什麼不一樣的器皿！在廚房的桌上擺滿了各式廚具，有木炭火鍋、糖果盒還有手工繪製的盤子。桌上還有一個清朝的盤子，上面繪有龍紋，盤上龍的腳也是暗藏玄機。有三隻腳的龍是平民用的盤子，繪有五隻腳的龍紋盤就是官員用的！...
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貓頭鷹博士