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香火
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3.廟寺中掌理燒香、點燈等雜務的人。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「父親秦良，十三歲上將他賣了，自己在上天竺去做香火。」
5.進香、朝拜之事。如：「這廟裡香火很盛。」
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富麗
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堂皇華麗。[例]這間廟宇的正殿，裝潢得過於富麗。
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筋斗
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1.頭下腳上倒翻身體的動作。元．張憲〈題黑神廟〉詩：「雄巫咂角神犀吼，翻腳翩韆起筋斗。」《紅樓夢》第二九回：「鳳姐便一揚手，照臉一下，把那小孩打了一個筋斗。」也作「觔斗」。
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便便
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1.形容言語明白流暢，也形容巧言利口，擅長辭令。《論語．鄉黨》：「孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。」清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構．減頭緒》：「三尺童子，觀演此劇，皆能了了於心，便便于口。」
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動心駭目
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對所見事物感受很深，震撼極大。宋．陸游〈跋蘭亭樂毅論并趙岐王帖〉：「王遺墨藏家廟者，今雖僅存，某嘗獲觀，皆奇麗超絕，動心駭目。」也作「動心怵目」。
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阤
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崩塌、毀壞。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「宗廟崩阤，國家為虛。」唐．顏師古．注：「阤，穨也。」《文選．張衡．西京賦》：「既定且寧，焉知傾阤。」
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飲流懷源
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此處所列為「飲水思源」之典源，提供參考。 北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
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孝經
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。是故非法不言，非道不行。口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，三者備矣，然後能守其宗廟，蓋卿、大夫之孝也。《詩》雲：「夙夜匪懈，以事一人。」 士章•第五資於事父以事母而愛同，資於事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順；忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》雲：「夙興夜寐，無忝爾所生。」 庶人章•第六用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始而患不及者，未之有也。 三才章•第七曾子曰：「甚哉，孝之大...
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磴
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石階。宋．蘇軾〈徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞〉詩：「南望功臣山，雲外盤飛磴。」清．蔣士銓《冬青樹》第二九齣：「都認做鬼門關程途幽渺，哪知是俺上青雲梯磴逍遙。」
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神道設教
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原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本《易經．觀卦．彖曰》：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
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貓頭鷹博士