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創造學     
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結,創造技法的質與量還會不斷提高。實踐證明:人們瞭解、掌握和運用這些技法,會明顯地提高創造力,有效地從事創造發明。日本創造學家把這些技法分為三大類:1.擴散發現技法:主要是尋找問題所在,然後提出設想。(1)自由聯想技法……通過類比、相似和相反這三種聯想來提出設想。(2)強制聯想技法……把課題和提示強制性地聯繫起來思索設想。(3)類比發想技法……把本質上相似的因素當作提示來考慮設想。(4)特殊發想技法……通過催眠或睡眠,用印象暗示進行設想。(5)問題發現技法……分析課題並尋求解決問題的關鍵。(6)面洽技法……通過面洽發想問...
主謀     
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主要策劃計謀的人。法律上則指教唆、主使他人從事犯罪行為的人。如:「檢方正漏夜偵察這件搶案的主謀。」
將軍不下馬,各自奔前程     
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比喻各自積極從事自己的工作,不拘世俗禮數。《紅樓夢》第六六回:「說畢,大家又飲了幾杯,方各自上馬,作別起程。正是:『將軍不下馬,各自奔前程。』」
一丁不識     
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之中,薊人頗駭之。弘靖以祿山、思明之亂,始自幽州,欲於事初盡革其俗,乃發祿山墓,毀其棺柩,人尤失望。從事1>有韋雍2>、張宗厚3>數輩,復輕肆嗜酒,常夜飲醉歸,燭火滿街,前後呵叱4>,薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒,多以反虜名之,謂軍士曰:「今天下無事,汝輩挽得兩石6>力弓,不如識一丁字。」軍中以意氣自負,深恨之。 〔注解〕 (1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏,通稱為州從事,歷代因其制,宋廢。 (2) 韋雍:唐朝人,生卒年不詳。曾為太子賓客。張弘靖為幽州節度使時,其為觀察判官,攝監察御史。主政其間,與張弘靖多改習俗,引起當地居民不滿,憤而起亂,遭叛民捕殺。 (3) 張宗厚:唐朝人,生卒...
移天易日     
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。河間王司馬顒上書陳述他的罪狀,司馬冏聽說後非常苦惱,與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來,從事中郎葛旟聽了生氣地說:「趙庶人聽任孫秀,移天易日,當時喋喋,莫敢先唱。」意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話,胡作非為,當時大家都在私底下談論,沒人敢發難,只有齊王身先士卒。如今河間王等人受人挑撥,反而要來對付齊王,大家應該要討伐那些進讒言的人,怎麼反而要齊王屈服他們呢?其中「移天易日」即是指當初趙王司馬倫的篡位亂政,用以比喻奸臣盜弄政權,顛倒是非,欺上瞞下,也作「移天徙日」、「移天換日」等形式。
肝臟     
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目錄1 肝臟 hepar1.1 人體最大的臟器1.2 默默從事多種工作的沉默器官1.3 肝臟的功能1.4 強韌的再生能力1.5 發熱量第一的器官1.6 翹二郎腿對肝臟的傷害1.7 關鍵字1.8 參考書目 肝臟 hepar 人體最大的臟器肝臟位於上腹部稍微偏右的位置。一般臟器中都有動脈及靜脈兩條血管,但肝臟有三條血管,分別為自腹腔動脈分支的固有肝動脈、收集腹部內臟血液的門脈、還有在肝臟的後方向大靜脈送出血液的肝靜脈。<註1> 默默從事多種...
感化院     
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一種特殊的教育場所。收容對象以犯罪輕微之未成年人為主;除施以精神教育以感化其人格外,並有學業輔導或職業技術訓練等課程,以便其回歸社會後得以繼續升學或從事正當工作。如:「他因犯了偷竊罪被送進少年感化院接受感化教育。」
健康與體育學習領域     
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」的一門學科,轉變成為協助學生「解開人生價值結」的澄清過程,且應抱著「如何教比教什麼更重要」的態度來從事教學。體育的目標旨在培養學生具備良好的體適能,而不是塑造一個競賽的勝利者去追求「贏」而已。也可以說,受過良好體育薰陶的學生,不論其天分如何,皆應有機會參與身體活動,發展適合其年齡應有的運動技能,是身心健全且健康快樂的,它重視學生的自主學習和個別差異。教師透過良好的課程規劃、教材選擇與教學方法來滿足學生不同的需求,培養學生成為成功的學習者。「健康與體育」的目標在培養學生擁有良好適能,生活在健康的環境中,同時擁有支持的法規...
中州科技大學     
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之嶄新校徽樣式。 教育目標本校以「精、公、誠、毅」為校訓,以年輕、快樂、學習、希望,追求卓越為目標,從事學術研究,教授應用科學與技術,培育科技與人文並重之實用專業人才,造福社會人群為宗旨。本校以「精、公、誠、毅」為校訓,以年輕、快樂、學習、希望,追求卓越為目標,從事學術研究,教授應用科學與技術,培育科技與人文並重之實用專業人才,造福社會人群為宗旨。 校務發展目標因應國家教育政策自由化與國際化趨勢,校務發展『以實務研究支持教學為核心價值之教學型大學』...
伊拉斯謨     
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。但之後的日子裡他不但從未認真投身神職工作,而且將僧院制度作為了他批判教會統治中的主要抨擊目標。在他從事神職工作後不久,就得到了一個離開修道院的機會。基於他精湛的拉丁語水準和聞名的作家身分,他被邀請擔任康佈雷(Cambrai)地區主教貝根親王亨利(Henry of Bergen)的秘書。被視為文藝復興時期最重要的人道主義者之一,伊拉斯慕思終其一生都在為保衛天主教的一種傳福音構思而奮鬥。他持續批評主教們及教廷的行為及生活方式是和傳福音相違背的。他的許多著作裡,The Praise of Folly是最受矚目的。依拉斯慕思長...
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