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非語言行為
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非語言行為是指不用語言而傳遞個人思想與感受或其他訊息的活動，包括面部表情、手勢、姿勢、身體的移動等，又稱為「身體語言」(Body Language)。廣義的非語言行為，把聲音如音調、語氣、語速、停頓時間、音量等也包括在內。非語言行為以外在表現為主，不能隱藏或偽裝。但卻可表現出誇張、熱情、欣賞或冷漠，是發訊者要收訊者知道的意思。此種行為，年齡愈長愈常表現，又稱為「情緒表現的社會規範。」
研究身體語言的專家歸納若干身體語言所代表的內心意義，如：揚眉表示懷疑；雙臂或雙腿交叉表示不願與對方接近，或不贊同對方，或個性保守；上身前傾表示有興趣，或自己的地位較低等。人類學家霍爾(E. Ha... |
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健康行為之理性行動
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有關解釋與預測健康行為時，多年來健康信念模式(health belief model)相當重要；但是由於其預測力與適用範圍的限制，艾蟬(Ajzen)和斐斯賓(M. Fishbein)在一九八○年出版的〔了解態度與預測社會行為〕(Understanding Attitudes and Predicting Social Behavior)一書中曾分析理性行動論（如下圖），在健康行為的研究上頗受注目。該理論認為個人的行為都是出自於自己的意志，是可控制的與合乎理性的，且個人是否採行某項行為的行為意向(behavioral intention)是該行為發生與否的立即決定因子(immediate d...
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轉災為福
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將災禍轉為祥福。漢．馬融〈延光四年日蝕上書〉：「然後能折衝壓難，致其功實，轉災為福。」明．汪廷訥《獅吼記》第一○齣：「轉災為福吾緘舌，倚翠偎紅你小心。」也作「轉禍為福」。
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妄動輕為
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為鬼為魅
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比喻使用陰狠毒辣的手段，暗中害人。參見「為鬼為蜮」條。《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「若人漸澆詭，不復返朴，今當為鬼為魅，尚安得而化哉！」
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空間結構之行為分析法
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經濟分析法假定人們係依循經濟理性之決策過程，以從事土地使用活動，或決定活動區位，亦即視人為經濟人。此種假定，現實上很難成立。原因是人們每次從事土地使用活動，或選擇活動區位時，通常並未也不可能具備經濟理性決策所需所有知識、能力及情報。行為方法認為人們的活動或區位選擇係基於心理、生理及社會上各種因素共同影響之結果，「滿意」通常是行為者抉擇行為的目標。
恰賓(Chapin)認為都市之成長及型態之形成，係受到個人、廠商及機關等之活動與地主、開發、消費者、金融媒體、公共機關等開發機構之決策，以及環境系統之影響。 活動主體與開發主體之行為或決策包括住在何處，工作購貨於何處，... |
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態度與行為
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為探討偏見與行動的一致性問題，一九三○年代勒皮耶(R. La Piere)與一對華裔夫婦，用三個月時間行經萬里，走訪二百五十一家飯店與餐廳，以觀其是否拒絕為華裔服務，結果其中只有一家拒絕。後來復郵寄問卷探詢這些商家服務亞裔顧客的意願，結果在百分之五十左右的回函中，超過百分之九十的人說「不」，其他人則回答「也許」，因此認為態度與行為無關。後來魏克(A.W. Wicker)探討相關文獻，於一九六九年發表研究報告指出，態度與行為相關微乎其微，即我們很難根據態度預測行為，部分學者因而認為態度問題不值得繼續研究。
但後來另有學者研究指出，態度與行為是否一致受其他因素影響，如：第一，態度... |
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破觚為圓
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比喻破除嚴刑峻法。《梁書．卷五三．良吏傳．陳吏部尚書姚察曰》：「梁興，破觚為圓，斲雕為樸，教民以孝悌，勸之以農桑。」也作「破觚為圜」。
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逼民為盜
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逼迫良民成為盜賊。《老殘遊記》第七回：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法，所謂逼民為盜也。」
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貓頭鷹博士