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年資
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個人在機關團體中任職的時間與資歷。《三國志．卷四二．蜀書．孟光傳》：「太常廣漢鐔承，光祿勛河東裴儁等，年資皆在光後，而登據上列，處光之右。」
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主持
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3.主張。《明史．卷三一一．四川土司傳一．烏蒙烏撒東川鎮雄四軍民府傳》：「其祿置霑益知州，雖懦秩頗忠順，其母亦頗有主持，能得眾。」
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私房
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1.自己的私室。《周書．卷三一．韋孝寬傳》：「事兄嫂甚謹，所得俸祿，不入私房。」《北史．卷三二．崔挺傳》：「一錢尺帛，不入私房。」
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不暇暖席
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，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育...
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全身
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2.保全身體、性命。《詩經．王風．君子陽陽．序》：「君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「仁義所以全身，亦所以亡身。」
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捉風捕影
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此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這...
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浪人
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2.日本幕府時代，德川管轄六十個藩，各藩主門下養有許多武士，後藩主互鬥，被滅藩的門下武士失去封祿、離開主家，成為失業或無業的武士，便稱為「浪人」。如：「他手持武士刀，十足像個東瀛浪人。」
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持家
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1.持守家業。《三國志．卷二七．魏書．王昶傳》：「未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。」
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柔茹寡斷
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耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
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養病
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調理病況。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「既至，以侍中光祿大夫養病，賞賜甚厚，數年未能起。」《三國演義》第五二回：「周瑜只得班師回柴桑養病，令程普部領戰船士卒，來合淝聽孫權調用。」
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貓頭鷹博士