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本分
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3.安分守己。元．李文蔚《燕青博魚》第三折：「怎知他欠本分，少至誠。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「金孝是個本分的人，被老娘教訓了一場，連聲應道：『說得是，說得是。』」
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痌瘝在抱
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對人民的疾苦感同身受。形容愛民殷切。《二十年目睹之怪現狀》第六○回：「前回一個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝在抱、愁眉苦目的樣子。」也作「恫瘝在抱」、「恫瘝在身」。
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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化整個問題解決的過程，指引、誘導並支持學習者的主動學習，而非單方面講授或直接地提供學習者解決的方法，誠如中國諺語所言「給他魚吃，不如教他釣魚」之意。 問題導向學習之理論基礎與學習模式問題導向學習的理論基礎本源於理性主義與認知心理學。不同於培根 (Bacon)、洛克 (Locke)、休謨 (Hume) 等經驗主義者人所之主張-認為人心靈呈現一種空白的狀態 (tabulae rasae)。理性主義者如西方蘇格拉底 (Socratic)、柏拉圖 (Plato)、笛卡兒 (Descrates)、康德 (Kant) 等均認為人的理...
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平平無奇
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尋常、普通。明．朱國楨《湧幢小品．卷一九．神惠記》：「醫曰：『方誠有之，平平無奇耳，安能愈君。』」
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哈巴狗
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2.哈巴狗的個性溫馴，討人歡喜，故借以諷刺搖尾乞憐，諂媚奉承的小人。如：「你那些部屬都是哈巴狗，沒一個對你是真誠的。」
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天女散花
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身上的，卻黏住不落，拂都拂不掉。這是什麼道理？原來天女是在測驗菩薩和弟子們的「向道之心」（對佛是否真誠和道行的深淺程度）。天女對釋迦摩尼十大弟子之一的舍利佛說：「如果『結習未除』，花便著身。」後來人們借用天女散花，來形容大雪滿天紛飛或類似飛雪的傾向。 解釋形容花落滿地；或是形容事物由天而降，散布開來。 例句撒落在對新人頭上的彩帶，宛如天女散花一般。
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土崩瓦解
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，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。……」 〔注解〕
(1) 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 吳：國名。周代太王長子泰伯受封於吳地，在今江蘇省吳錫縣。傳至夫差，為...
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諴
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真誠的、誠心的。《書經．大禹謨》：「至諴感神，矧茲有苗！」
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忠貞
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忠誠貞正。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。」《文選．王粲．從軍詩五首之二》：「棄余親睦恩，輸力竭忠貞。」
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形容
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2.事物呈現出的形式、狀態。《詩經．大序》：「頌者，美盛德之形容。」《晉書．卷七七．蔡謨傳》：「而此堂塊然獨存，斯誠神靈保祚之徵，然未是大晉盛德之形容，歌頌之所先也。」
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貓頭鷹博士