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老蚌生珠
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？∼西元２１１？），字元將，東漢末京兆人，韋端之子。雅度有才幹，孔融譽為偉世之器。任涼州刺史，後為馬超攻殺。
(2) 淵才亮茂：才學深廣盛美。
(3) 雅度弘毅：氣度高雅，心志堅貞。
(4) 偉世之器：經世治國的人才。
(5) 仲將：韋誕（西元１７９∼２５３），字仲將，三國魏京兆人，韋端之子。漢獻帝建安中，為郡上計吏，特拜郎中。魏明帝太和中，為武都太守。善書，師法張芝、邯鄲淳，諸體皆能，尤精大字，魏室寶器銘題皆出其手。
(6) 懿性貞實：性情真誠良善。
(7) 文敏篤誠：舉止文雅靈活而忠厚。
(8) 保家之主：保衛家國之人。
(9) 不意：想不到。
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空前絕後
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獨一無二，超越古今，無與倫比。清．俞樾〈清奇古怪〉詩四首之二：「南華文法淮陰戰，都是空前絕後來。」
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駟
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1.由四匹馬拉駛的車子。《文選．曹植．七啟》：「駕超野之駟，乘追風之輿。」
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啟發式教學法
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啟發式教學法(Discovery Teaching Method)是師生主動去探究問題，並尋求解決問題的過程。教師安排有意義的學習環境，鼓勵學生去發現問題、思考問題、解決問題。學生是積極的思考者。發現再將現象重新做組織、轉換，使學生超越現象，再重新組織知識，以得到新的領悟。發現即是解決問題的過程，不直接將學習內容呈現給學生，而由學生通過一系列的發現行為，如轉換、組織、領悟等等，來發現、獲得學習內容的過程。啟發式教學法的價值在讓學習者自己發現知識與個人的意義，這樣的學習才對個人有意義。且這樣的教學法較能引起學習者的內在動機...
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流離失所
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國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》。
(2) 奄忽：倏忽、忽然。
(3) 踰：越過、超過。
(4) 風波：被風所播蕩。
(5) 隅：角落。〔參考資料〕 《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》是時太祖始制新科下州郡，又收租稅綿絹。夔以郡初立，近以師旅之後，不可卒繩以法，乃上言曰：「自喪亂已來，民人失所，今雖小安，然服教日淺。……愚以為此郡宜依遠域新邦之典，其民間小事，使長吏臨時隨宜，上不背正法，下以順百姓之心。比及三年，民安其業，然後齊之以法，則無所不至矣。」太祖從其言。徵還，參丞相軍事。海賊郭祖寇暴樂安、濟南界，州郡苦之。太祖以夔前在長廣有威信，拜樂安太守。到官...
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鼓吹
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1.漢代列於殿庭的樂隊，宴群臣及君上餐食時所用。大駕出遊，有黃門前後部鼓吹，則用於儀仗之間；又賞賜有功之臣時，如班超拜長史，假鼓吹麾幢，即是臣下受特賜之例。
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卓越
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高超出眾。如：「卓越不凡」。《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳．孫登》：「英才卓越，超踰倫匹，則諸葛恪。」
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佛洛依德
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演變出的第二及第三學派。著作《夢的解析》、《精神分析引論》等。提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情結”、“性衝動”（Libido）等概念，認為人類男性天生具有弒父娶母的欲望和戀母情結（即伊底帕斯情結，參見：伊底帕斯），女性天生具有弒母嫁父的欲望和戀父情結（又叫厄勒克特拉情結，參見：厄勒克特拉），以及兒童性行為等理論。其成就對哲學、心理學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響，被世人譽為「精神分析之父」。但他的理論自誕生到如今，卻一直飽受爭議。目錄1 生平2 人格基本結構2.1 夢3 創新3.1 觀點...
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存在主義
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一種對現代西方深具影響力的哲學。此種哲學最先在探討存在的意義，繼而闡明存在的方式，及人的存在與上帝超越性的關係。代表的思想家有丹麥的齊克果、德國的海德格、法國的沙特等人。這種學說強調存在先於本質，認為人先存在才決定他的本質（成為什麼樣的人）；不同於傳統哲學的本質先於存在，認為所有人天生本質一致，人的本質決定了人的存在（無論何時代、何地域的人都一樣）。此差異成為其主要特色。
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不過
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1.僅僅，只。指不超出某種範圍。《新唐書．卷一五九．盧坦傳》：「坦諭縣人弟輸，勿顧限，違之不過罰令俸爾。」《老殘遊記》第一回：「相隔不過一點鐘之久，那船來得業已甚近。」
2.無法超越、凌駕。《文選．曹丕．典論論文》：「如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也。」
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貓頭鷹博士