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公道
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2.公有道路。[例]這裡是公道，請不要隨意停車好嗎？
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魂不附體
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因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。
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觀瞻
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1.觀看。元．無名氏《盆兒鬼》第一折：「我這裡觀瞻罷，見了他惡勢煞，他骨碌碌將怪眼睜义。」也作「瞻觀」。
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風俗
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風尚習俗。《西遊記》第二五回：「這童子差了，你這裡風俗不好，卻怎的關了門喫飯。」《儒林外史》第四三回：「果然鎮遠有個風俗，說正月十八日，鐵溪裡龍神嫁妹子。」
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丟人現眼
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當眾出醜。如：「你別在這裡丟人現眼，趕快走吧！」
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蓬萊仙境
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人間仙境。如：「這裡鳥語花香，景色怡人，彷彿置身於蓬萊仙境般。」
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那個
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何者、誰。未定對象的疑問詞。如：「那個人敢做出這種事來？」「小黑氣憤憤的問他：『那個叫你來這裡的？』」
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鳴鐘列鼎
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術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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兵臨城下
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敵方軍馬來到己方據守的城堡外圍。元．無名氏《馬陵道》第三折：「俺這裡雄兵百萬，戰將千員，有一日兵臨城下，將至壕邊，四下安營，八下裡札寨，兵打你城池，馬踐你山川。」《三國演義》第七回：「兵臨城下，將至壕邊，豈可束手待斃！」也作「軍臨城下」。
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苦衷
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難以啟齒的實情。《老殘遊記二編》第八回：「我對你說，陰曹用重刑，有陰曹不得已之苦衷。」《文明小史》第六○回：「況且兄弟這裡，已經人浮於事了，實在無法位置諸君，諸君須諒兄弟的苦衷。」
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貓頭鷹博士