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十寒一暴
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此處所列為「一暴十寒」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就很不滿意，雖然齊王並未採納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認為這是因為大王不夠聰明。就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？」此段話見載於《孟子．告子上》。後來原文中「一日暴之，十日寒之」演變為「一暴十寒」這句成語，用來比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。
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為仁不富
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行善者樂善好施，不聚斂財富，通常都不富有。《孟子．滕文公上》：「是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「施生雖是好人，卻是為仁不富，家事也漸漸消乏不如前了。」
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夾七夾八
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行動、言語缺乏條理，含糊混雜。《水滸傳》第四三回：「挽了半香爐水，雙手擎來，自尋舊路，夾七夾八走上嶺來。」《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「支助自喫了一回，夾七夾八說了些街坊上的閒話。」
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催眠
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用特殊方法使人或動物進入一種易受暗示的意識狀態。被催眠者仍可走路或說話，通常具有缺乏自主意願、注意力無法集中、對過去的經驗能產生視覺上的回憶能力等特質。常用於心理醫療或魔術表演等。
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民不堪命
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徵稅及勞役煩急，人民不能忍受疲於奔命的勞苦。《左傳．桓公二年》：「宋殤公立，十年十一戰，民不堪命。」宋．蘇軾〈論河北京東盜賊狀〉：「而近年以來，公私匱乏，民不堪命。」
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貧窶
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相似詞：貧乏、貧苦、貧困、貧寒、貧窮、困難、困苦、困窮、艱難、清貧、窮苦、窮困
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糧食
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泛指一切米穀和食物。[例]非洲一些貧窮落後的地區，糧食十分缺乏，亟待各國的援助。
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電掣風馳
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萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道從何處而來。
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宋徽宗
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人如廁時，被金兵姦淫。八日，一些宮女到金兵帳中避雨時被金兵姦淫，死者甚多。徽宗卻無可奈何，途中食物匱乏，風雨又起，餓殍遍地。七月二十日，二帝遷到中京（今北京），父子抱頭痛哭。天會六年（1128年）八月二十一日抵達金上京會寧府。二十四日，二帝及男女宋俘均坦胸赤背，身披羊皮，跪拜太祖廟，行「牽羊禮」，在乾元殿拜謁金太宗。吳乞買封宋徽宗為昏德公，欽宗為重昏侯，十月二十六日，二帝遷往韓州（遼寧省昌圖八面城）。在韓州，金人將城內女真住戶全部遷出，只供二帝等二千餘宋俘居住。據《宋俘記》載:「給田四十五頃，種蒔自給。」據《南征錄彙》說...
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懷特(Weiner)的歸因論
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制握控制、穩定性、可控制性。(5) 複雜技能之教學設計-為減除習得的無助感，發展方案，將失敗歸因由缺乏能力扭轉為缺乏努力。(6) 教學設計之主要課題-教師對成敗歸因所造成的影響；教師所傳遞的歸因線索；影響自傳與努力的歸因。(7) 理論的缺失-尚未發展出明顯的實施程序。 關鍵字中文關鍵字:社會科、懷特英文關鍵字:Social Studies、Weiner 參考資料陳國彥博士著。社會領域課程與教學，民國85年3月，頁119-121，學富文化事業有限公司...
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貓頭鷹博士