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咨請
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1.公文用語。平行單位間互相商請意見。
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向狐謀裘
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備有很多羊肉的盛宴，於是分別去和狐狸和羊商量，希望牠們能提供毛皮和羊肉。他話都還沒說完，所有的狐狸就互相引領逃往深山，所有的羊也彼此呼叫著躲藏進茂密的樹林。結果，這個人花了十年都做不成一件皮衣，花了五年也辦不了一場盛宴。這是為什麼呢？是因為他找錯了商量的對象。」魯定公聽了這個故事，立即明白如果他去和政治立場與孔子衝突的三桓商量，所得到的答案必然是否定的，於是便打消了這個念頭，直接任命孔子為司徒。而「與狐謀皮」的寓言故事，可能就是後來「與虎謀皮」的出處，只是把「狐」改成「虎」。除了原有的寓義外，更因老虎是種猛獸，就更強調了寓言中「找錯對象」的意思。
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年兄
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稱謂：(1)唐宋以來，科舉考試同榜者互相尊稱為「年兄」。唐．李端〈晚夏聞蟬寄廣文〉詩：「因垂數行淚，書報十年兄。」也稱為「年長兄」。(2)稱呼自己的同學。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「鄒年兄好沒分曉！既是有心救我，何不就送回衙裡去？」(3)主試者對門生的稱呼。《儒林外史》第三六回：「虞伯士出去會著，問道：『那一位是武年兄諱書的？』只見人叢中走出一個矮小人，走過來答道：『門生便是武書。』」
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雷電
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1.天上的雲層，通常都帶電。如有一塊雲層接近地面物體，或有兩塊帶異性電的雲層互相接近時，會因感應而產生火花放電的現象，稱為「閃電」。閃電產生高熱，周圍空氣因受熱而急速膨脹，發出極大的響聲，稱為「雷」。二者合稱為「雷電」。
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目標管理
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成任務，朝目標邁進。4. 目標與個人，個人與團體的結合:組織整體的工作方式，朝向整體性的方式，所有人互相幫助，互相激勵，朝共同目標作努力。 關鍵字中文:目標管理英文: Management by Objective 參考資料註1 黃昆輝(1991)。教育行政學，頁329-332。東華書局股份有限公司註2謝文全(2012)。教育行政學，頁249-253。高等教育文化事業有限公司
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五十步
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此處所列為「五十步笑百步」之典故說明，提供參考。戰國時代，各國時常互相攻伐，為了遏止戰禍的蔓延，讓百姓過安定的生活，孟子便周遊列國，勸導國君實行王道，重視仁義，以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王，梁惠王說：「我治理國事，真是盡心盡力了！河內遇到饑荒，就把河內的災民遷移到河東，又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國，沒有一個國君像我這樣用心的，但是鄰國的百姓沒有減少，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，...
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一決勝負
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比喻互相較量以決定勝敗、高下。參見「一決雌雄」條。《五代史平話．唐史．卷下》：「咱是大唐皇帝的皇親，國家利害，死生以之，願借城下與將軍一決勝負，將軍莫待走休。」
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泥牛下水
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漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有...
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建構主義教學
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標。重視內容與方法的相互依賴性。教學內容（例如概念、規則、事實等）必須與採用一定的方法結合起來考慮，互相匹配。抵制淺嘗輒止、囫圇吞棗式學習的誘惑。建構主義教學設計主張抓住材料重點，深究細析式的深層學習。利用各種機會對學習者進行指導性㈼控，鼓勵培養元認知知識。元認知（學會如何學習）必須成為通過教學達成的學習目標之一，不能想當然地認為學習者自然而然地會懂得如何㈼控自己的學習。利用教育機智把握各種「教育時機」（teaching moment），以取得最佳的教育效果。採用多種帶有建構主義㈵色的教學模式，如「認知學徒」（cogni...
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漁歌子
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《漁歌子》：又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和 曾謁見 湖州剌史 顔真卿，因爲船破舊了，請顔幫助更換，並作《漁歌子》五首。
這五首詞描述漁家生活的瀟灑閒逸，將原本平淡無奇的漁家生活，作者以生動的筆法，充份的表現出江南的春景。漁人自得其樂般，不憂慮，不歎窮，自由自在的生活，表露了人生高潔的思想。句中有靜有動，互相舖陳，讓整首詞更顯活潑生動。
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貓頭鷹博士