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百夫長
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職官名。統率百人的軍帥，是武官中最卑微的職位。《書經．牧誓》：「千夫長、百夫長。」唐．孔穎達．正義：「師帥皆中大夫，百人為卒，卒長皆上士。孔以師雖二千五百人，舉全數，亦得為千夫長，長與帥其義同，是千夫長亦可以稱師。故以千夫長為師帥，百夫長為卒帥。」唐．楊烱〈從軍行〉：「寧為百夫長，勝作一書生。」
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滅種
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2.物種因人為破壞或自然環境改變而消滅。[例]某些野生動物再不趕緊保育，就快要滅種了！
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支持強度評量
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人在不同的生活領域所需要的支持，以及與其他發展障礙間的關聯性，並發展個別化支持計畫。 二、評量架構個人為了參與日常生活活動所需的額外支持。 關鍵字中文關鍵字: 美國智能障礙協會、支持強度評量英文關鍵字: AAMR、supports intensity scale 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論， 2006年10月，頁153-154，華書局有限公司。
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台灣百合
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即以記載「無毒，除浮腫、顱漲、寒熱、通身疼痛等」，亦食亦藥流傳至今。但自一九七零年代起，因遭到大量的人為盜採及濫挖，以供應藥材及餐館食材所需，族群急速減少。<註3> 關鍵字中文關鍵字：台灣百合英文關鍵字：Taiwan Lily 參考書目註1：台灣自然大系珍藏版，台灣的常見野花第一輯174頁，鄭元春著，渡假出版社1994年8月出版。註2：玉山花草，玉山國家公園中高海拔植物的四季景觀36頁，呂理昌著，內政部營建署玉山國家公園管理處2003年3月出版。註3：福爾摩沙植物記，101種台灣植物文化圖鑑暨27則台灣植物文...
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萬里鵬程
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此處所列為「鵬程萬里」之典故說明，提供參考。莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀...
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撥頭
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唐代一種樂舞。本出西域，曲分八疊，舞者披髮素衣，面作啼狀。《舊唐書．卷二九．音樂志二》：「撥頭出西域。胡人為猛獸所噬，其子求獸殺之，為此舞以像之也。」也作「拔頭」、「缽頭」。
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新達達主義
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西元一九六○年代美國出現的藝術理念。繼承達達精神，否定現有的價值體系，將日常生活物體的碎片融入畫中，以構成藝術品，產生新的價值。勞森白、瓊斯等人為此派的代表人物。
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十死一生
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形容處境十分危險。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝宣許皇后傳》：「婦人免乳大故，十死一生。」唐．盧元輔〈胥山祠銘〉：「武王鉞紂，子胥鞭平，為人為父，十死一生。」也作「十生九死」、「十死九生」。
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就毒攻毒
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減緩其毒性。唐．神清《北山集．卷六．譏異說》中，作者認為聖人之教本來都是好的，但是因為後世許多環境和人為因素，使其內容與真道越行越遠，因此或有人會認為︰「這樣一來，非但無法使人明白真道，反而讓更多人誤入歧途，還不如不要傳講。」作者則用醫師以毒止毒為例，說明繼續傳揚聖人之學，才是止息虛妄之學的最好方法。後來「以毒攻毒」這句成語就從這裡演變而出，指用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。亦用來比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。
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甲科
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1.古代考試科目的名稱。漢代課士分甲乙丙三科，唐宋進士分甲、乙科，甲科試題最難。《漢書．卷八八．儒林傳．序》：「歲課甲科四十人為郎中。」唐．王建〈送薛蔓應舉〉詩：「一士登甲科，九族光彩新。」
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貓頭鷹博士