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劊子手     
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1.以執行死為業的人。《通俗常言疏證.獄訟.劊子手》引《通訓》:「今大辟人者,蘇俗謂之劊子手。」《儒林外史》第四四回:「如說有水有蟻,挖開了不是,即于挖的時候,帶一個劊子手,一刀把這奴才的狗頭斫下來。」
昏聵     
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2.愚昧糊塗,不明事理。《福惠全書.卷一五.名部.人命中》:「其昏聵之官,不能覺察。」也作「昏瞶」、「昏憒」。
活該     
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應該。用來罵人罪有應得。[例]他因為販毒而被判重,真是活該!
畫餅充饑     
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即「畫餅充飢」。「饑」通「飢」。見「畫餅充飢」條。01.唐.馮用之〈權論〉:「聖人知道德有不可為之時,禮義有不可施之時,名有不可威之時,由是濟之以權也。其或不可為而為,則禮義如畫餅充饑矣。」02.《警世通言.卷三四.王嬌鸞百年長恨》:「鸞拆書看了,雖然不曾定個來期,也當畫餅充饑,望梅止渴。」 
    
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1.古代割去鼻子的罰。《戰國策.楚策》:「王曰:『悍哉!』令劓之,無使逆命。」《新唐書.卷二一六.吐蕃傳上》:「其,雖小罪必抉目,或刖、劓。」
子夏     
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者。雖然今天把李吳歸入法家,但當年變法圖強,卻也不愧是夫子足食足兵民信之教也。蓋儒家倡導禮制,禮制與政在追求制度性上相通,況且當年三晉法家驅逐貴族,是反世官也;立木賞金,是取信於民也;獎勵耕戰,是足食務本也;教民版築,是仁民用眾也。至少在子夏的授業弟子那裏,並沒有看到以吏為師的專橫愚民,而是看到了政治家徵諸耆老的謙遜。所以,雖然世俗割裂儒法,但子夏弟子至少是不謬師旨的。但子夏澤及後人的貢獻,更表現為他遍講經書,為之羽翼。今天存留的《詩序》,大序為子夏作,小序為子夏、毛公合作。一如子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以為...
畸零     
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1.整除之外剩餘的數目。《福惠全書.卷一三.名部.監禁》:「不足五名之數,名曰畸零。」也作「奇零」。
就地正法     
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在犯罪所在地執行死。《二十年目睹之怪現狀》第六五回:「因為案情重大,並且是積案纍纍的,就辦了一個就地正法。」
    
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一種古代的具。套在人犯的手上限制其行動。《說文解字.木部》:「梏,手械也。」如:「桎梏」。清.徐珂《清稗類鈔.武略類.轉菴和尚說韓大任就撫》:「置之獄,乃夜毀梏踰垣出,亡走滇南。」
不得要領     
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04.明.沈德符《萬曆野獲編.卷一八.部.嶺南論囚》:「初,嶺外不靖,連年用兵不得要領。」
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