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翻然改圖
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一下子改變主意。漢．審配〈獻袁譚書〉：「何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖。」宋．范仲淹〈讓觀察史第一表〉：「當未危之時，勉以從事，及既危之後，翻然改圖。」
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凶德
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違背道德禮義的惡行。《書經．盤庚下》：「古我先王，將多于前功，適于山，用降我凶德，嘉績于朕邦。」《左傳．文公十八年》：「孝敬、忠信為吉德，盜賊、藏姦為凶德。」
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改過從新
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子憐悲其意，乃下詔曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而姦不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」 〔注解〕
(1) 妾：古代女子對自己的謙稱。
(2) 屬：音ㄓㄨˇ，連接。 ◎２《史記．卷一○六．吳王濞列傳》鼂錯為太子家令，得幸太子，數從容言吳過可削。數上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：「昔高帝初定天...
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兩舌
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搬弄是非、挑撥離間。漢．焦延壽《易林．卷一．夫》：「一簧兩舌，妄言謀語，三姦成虎，曾母投杼。」
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白黑
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2.比喻是非、清濁、善惡。《史記．卷一三○．太史公自序》：「窾言不聽，姦乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。」《漢書．卷三六．楚元王傳．劉向》：「今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進。」
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舞文巧法
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豐厚錢財。後來「舞文弄法」被用來指舞弄文字技巧，歪曲法律條文。如南朝梁沈約〈授蔡法度廷尉制〉：「州郡姦吏，恣其取捨，舞文弄法，非止一塗。」，指出州郡的姦吏任意妄為，玩弄文字以擾亂法律秩序。
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省事寧人
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不足，月計有餘。如襄城令劉方，吏人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄。
(5) 冀：希望。
(6) 天氣：四時的運行。
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移風改俗
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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舞文玩法
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豐厚錢財。後來「舞文弄法」被用來指舞弄文字技巧，歪曲法律條文。如南朝梁沈約〈授蔡法度廷尉制〉：「州郡姦吏，恣其取捨，舞文弄法，非止一塗。」，指出州郡的姦吏任意妄為，玩弄文字以擾亂法律秩序。
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干名犯義
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違背世俗禮教，冒犯公義。清．顧炎武《日知錄．卷一三．清議》：「凡十惡、姦盜詐偽、干名犯義，有傷風俗及犯贓至徒者，書其名于申明亭，以示懲戒。」
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貓頭鷹博士