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邊界
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1.國家領土的疆界，國與國間相鄰區別的界線。《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「必使邊界無貪小利，強弱不得相陵。」《西遊記》第一三回：「卻又驚動寺僧，整治茶湯齋供。齋罷，出離邊界。」也作「邊屆」。
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傣族
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中國少數民族之一。族源於古代百越，歷代稱「金齒」、「白衣」、「擺夷」等，「傣」有自由的意思。主要分布於大陸地區雲南怒江、瀾滄江、金沙江、紅河與高黎貢山、怒山、雲嶺等山川交錯的河谷地區。使用傣語，語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，文字則使用一種源自古印度字母體系的拼音文字。信奉宗教以小乘佛教為主。男子成年前入寺為僧，婚前還俗。社會組織以一夫一妻的小家庭為基礎，婚後女子有不住夫家的習俗。經濟生產以農業為主，家庭手工業為副。其族著名的年節是「潑水節」。
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王昌齡
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蓉樓送辛漸、山行尋隱居不遇、還山貽湛法師、秋思、送喬林、奉酬睢陽路太守見貽之作、與蘇盧二員外期游丈八寺而蘇不至因有此作、過香積寺、秋日、詠青、送別、登城懷古、送鄔賁覲省江東、題上人房、採蓮曲、客舍秋霖呈席姨父、從軍行、見譴至伊水、寄歡州、塞上曲、塞下曲、閨怨、春宮曲、出塞、長信怨、芙蓉樓送辛漸、同從弟南齊翫月憶山陰崔少府、昌齡詩集，存詩有一百八十多首。其《出塞》一首「秦時明月漢時關」，明李攀龍曾推為唐詩壓卷之作資料來源：網路
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鐘聲
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敲鐘所發出的聲音。唐．張繼〈楓橋夜泊〉詩：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
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浮圖
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2.佛塔。《魏書．卷一一四．釋老志》：「自洛中構白馬寺，盛飾佛圖，畫跡甚妙，為四方式。凡宮塔制度，猶依天竺舊狀而重構之，從一級至三、五、七、九。世人相承，謂之『浮圖』，或云『佛圖』。」《初刻拍案驚奇》卷六：「設法夫人救他一命，勝造七級浮圖。」也作「佛圖」、「浮屠」。
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擔水
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挑水。《初刻拍案驚奇》卷二四：「寺內如何有美婦擔水？必是僧徒不公不法，帶了哨兵，一路趕來，見那婦人走進一個僧房。」
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晨鐘暮磬
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此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比...
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荄
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草根。《說文解字．艸部》：「荄，草根也。」宋．蘇軾〈冬至日獨遊吉祥寺〉詩：「井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。」
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枯樹逢春
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雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 由：通「猶」。
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吊虎離山
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此處所列為「調虎離山」之典故說明，提供參考。「調虎離山」指引誘老虎離開盤踞的山頭，藉機進入此山。此成語見於《西遊記》。《西遊記》第五三回中，提到唐三藏一行人西行取經時，唐三藏因誤飲子母河照胎泉的水，腹痛成胎，於是孫悟空來到一處寺廟，想要求得一碗落胎泉水治師父的病。但寺廟內的道人因與唐僧一行人有冤仇，不願意讓他取水。孫悟空於是叫沙和尚當他的助手，再一次來到寺廟。因有過之前一次失敗的經驗，孫悟空就想出一個方法，先把那個道人引出寺廟爭戰，沙和尚再趁著二人交戰的機會，探井取水。這個方法果然奏效，沙和尚已取了水，此時孫悟空正想趕盡殺絕，但沙和尚卻喊道：「饒了他吧！」孫悟空一聽，就告訴如意真仙，這次用「調...
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貓頭鷹博士