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賣頭賣腳
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拋頭露面。《紅樓夢》第六回：「我們姑娘、年輕媳婦，也難賣頭賣腳去。倒還是捨著我這副老臉去碰一碰。」
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暴病
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突然發作且來勢凶猛的疾病。[例]他正值年輕力壯的時候，誰知忽然暴病而亡。
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舊習
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過去的習慣。如：「媽媽年輕時就有睡午覺的習慣，至今仍保有這個舊習。」
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不退
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3.不退休。如：「他的年紀這麼大了還不退，難怪年輕人上不去！」
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伸眉吐氣
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此處所列為「揚眉吐氣」之典故說明，提供參考。韓朝宗是唐玄宗時的一名官員，因為曾任荊州長史，人稱「韓荊州」。他十分樂於提拔後進，經常向朝廷推薦有能力的年輕人，當時的讀書人都希望能進入他的門下，期盼有朝一日為朝廷所用。唐代有名的詩人李白也和其他人一樣，希望能受到韓荊州的重視，於是毛遂自薦，寫了封自我推薦的信給他，說韓公地位崇高，聲譽極佳，大家都以韓公的評價為用人標準，所以表明自己有心效力，希望韓荊州給他一個機會，讓他能夠「揚眉吐氣」，擺脫抑鬱許久的境況，有得志顯貴的一天。後來「揚眉吐氣」演變為成語，就用來形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。
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身體病弱兒童的臨終教育
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。 三、兒童安寧療護1.因病況而生命期受限(life-limiting condition)的兒童與年輕人。2.積極而整體性的照顧方式：涵括生理的、情緒的、社會性的、與靈性的層次。3.提升病童的生活品質，且為家人提供支持。4.範圍：處理令人痛苦的症狀、提供喘息照顧，照顧同時延續到死亡及過世後的家人悲傷期照顧。 關鍵字中文關鍵字: 特殊需求、身體病弱兒童、特教老師、震驚與否認、憤怒、討價還價、沮喪抑鬱、接受英文關鍵字: special need、Physically sick children、Illness accomp...
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目睜口開
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色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
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枉轡學步
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公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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吐良
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樂器名，吹管樂器。流行於雲南景頗族，無簧。將竹子挖空，吹孔開在管身中央，演奏時橫吹，左手拇指按左管口，右手掌心置右管口，兩手做各種悶、放組合，配合以吹氣的力度變化，可奏出兩個八度以上的音。多用於獨奏，或民間集體舞蹈伴奏。當稻穀黃熟時，小孩和年輕人均喜歡吹吐良，以驚散鳥雀。也稱為「妥任」。
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艾麗查奧若什科娃
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的關係。1878年的《梅伊爾•埃卓福維奇》獲得了很大的好評，小說背景是一個猶太人居住的小鎮，通過描寫年輕的梅伊爾接受了新思維，試圖反抗僵化的猶太戒律和保守無知的社會，但最終不得不被迫離開城鎮，反映了當時開始流行的新思維和猶太人的生活之間的衝突[3]。19世紀80年代末期之後，奧若什科娃的作品開始從對現象的揭露和批判，過渡到更加關注人物的思想變化和道德倫理的分析上。其代表是以底層農村生活為題材的一組作品,包括《底層》（1884年）、《久爾濟一家》（1885年）、《涅曼河畔》（1887年）和《鄉下佬》（1888年），它們描寫...
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貓頭鷹博士